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2025年南阳师范学院招聘员额制硕士研究生15名笔试参考题库
第一部分单选题(50题)
1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。
A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建
B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上
C.成语“返老还童、脱胎换骨”
D.俗语“无事不登三宝殿”
【答案】：C
【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。
2、在目标设立过程中，能够用数字进行表达的目标是（）
A.长期目标
B.定性目标
C.量化目标
D.短期目标
【答案】：C
【解析】在目标设立中，长期目标是从时间维度对目标的一种划分，强调目标达成所需的时间跨度较长，不一定能用数字来准确表达；定性目标侧重于对目标的性质、特征进行描述，主要关注目标的本质属性，难以用具体数字衡量；量化目标是指能够用具体的数字、数据来明确表达和衡量的目标，符合能用数字表达这一特点；短期目标同样是从时间维度定义目标，指在较短时间内要达成的目标，不一定能用数字表达。所以可以用数字来表达的目标是量化目标。
3、宪法的解释权属于（）。
A.全国人民代表大会
B.全国人大常委会
C.国务院
D.最高人民法院
【答案】：B
【解析】宪法解释是指宪法制定者或者根据宪法规定享有宪法解释权的国家机关，依据宪法精神对宪法规范的内容、含义和界限所作的说明。全国人民代表大会是我国最高国家权力机关，其主要职权包括修改宪法，监督宪法的实施，制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律等，但并不拥有宪法解释权。全国人大常委会是全国人民代表大会的常设机关，根据宪法规定，全国人大常委会有权解释宪法，监督宪法的实施。国务院即中央人民政府，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关，其职权主要涉及行政管理和领导经济等方面，不具备宪法解释权。最高人民法院是国家的审判机关，主要负责审理各类案件，进行司法审判工作，并不拥有宪法解释的职权。所以该题正确答案是全国人大常委会。
4、认识是主体对客体的能动反应，其中认识的客体是指：
A.独立存在的客观事物
B.主体实践和认识活动的对象
C.客观事物的发展规律
D.自然界中的“自在之物”
【答案】：B
【解析】认识的客体不是独立客观事物、客观规律或自在之物，而是主体实践和认识活动所指向的对象，此描述准确界定了认识客体的概念，故该选项正确。
5、用于对下级机关布置工作，阐明工作活动指导原则的领导指导性文件称为（）。
A.命令
B.指示
C.批复
D.通知
【答案】：B
【解析】用于对下级机关布置工作，阐明工作活动的指导原则的领导指导性文件是指示。命令是法定的领导机关或领导人对下级发布的一种具有强制执行效力的指挥性公文，主要适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员。批复是指答复下级机关的请示事项时使用的文种，是机关应用写作活动中的一种常用公务文书。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，重在传达要求执行或周知的事项，而非着重阐明工作活动的指导原则。所以正确答案是指示。
6、诗人杜
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