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2025年哲学专业题库——艺术美学对心灵启迪的作用

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

简述康德美学的核心观点，并分析其认为艺术如何能启迪心灵。

二、

尼采在《悲剧的诞生》中提出了日神冲动与酒神冲动之说。请阐释这两种冲动的基本含义，并分析尼采认为艺术（尤其是悲剧）如何通过平衡这两种冲动来启迪心灵，使人获得更强大的生命力量。

三、

海德格尔认为艺术作品具有“真理自行置入”的能力。请解释海德格尔的“真理”概念及其与艺术作品的关系，并论述艺术如何通过呈现“真理”来启迪观者的心灵。

四、

比较中国古代美学概念“意境”与西方康德美学中“无目的的合目的性”在描述审美体验和心灵状态方面的异同，谈谈两者对艺术如何启迪心灵的不同启示。

五、

萨特认为艺术是“介入的”和“自为的创造”。请结合萨特的存在主义哲学思想，分析艺术如何通过展现“自为”的存在状态和自由选择的责任，来启迪个体的心灵。

六、

在当代社会，大众文化和数字媒介极大地改变了人们接触和消费艺术的方式。你认为这些变化对艺术美学启迪心灵的功能是促进了还是阻碍了？请结合具体现象和哲学思考进行论述。

七、

艺术治疗作为一种新兴领域，试图运用艺术创作和体验来促进个体的心理康复和心灵成长。从哲学美学的角度，谈谈你对艺术在心灵启迪方面具有何种独特价值，以及艺术治疗可能面临的理论与实践挑战的看法。

试卷答案

一、

康德美学的核心观点在于区分审美判断的“主观普遍性”与“无目的的合目的性”。他认为审美判断不涉及利害关系，其愉悦是自由愉悦，源于主体官能的和谐活动。艺术的“无目的的合目的性”指其形式具有内在的和谐与秩序，却无实用目的，却能引发主体的目的性感受。这种超越功利的自由体验，能够使个体暂时摆脱日常生活的束缚和强制，获得心灵上的解放与净化，从而启迪心灵，认识到人的自由本性及理性与感性统一的理想状态。

二、

日神冲动（Dionysiandrive）代表沉醉、梦境、个体意识的消融，倾向于将世界视为可把握的对象；酒神冲动（Aioniandrive）则代表狂喜、迷狂、个体意识的超越，倾向于面对世界的原始生命力及其毁灭性。尼采认为，现代人生存于日神式理性化与原子式个体化的困境中。艺术，特别是悲剧，通过诗化（日神式）将残酷的现实转化为审美的形式，给予暂时慰藉；同时通过酒神式狂欢，让个体体验到与原始生命力融为一体的狂喜，从而超越自身的渺小和存在的痛苦。这种平衡使得个体既能保持清醒的理性，又能感受到生命的原始力量与热情，获得克服虚无、肯定生命的启迪。

三、

海德格尔的“真理”并非指客观事实或逻辑真理，而是指“存在者之存在”的自行显现（Ereignis）。在艺术作品中，艺术作品作为“真理发生”的场所，能够将日常被遮蔽的存在者（包括自然、历史、人类）的“真面目”揭示出来，使存在者如其本然地展现自身。观者通过艺术体验，暂时超越日常的实用态度和计算思维，进入一个能够感受和领悟存在之真理的领域。这种体验能够启迪心灵，使其摆脱对表象世界的执着，开始思考存在的根本问题，获得对存在本身的领悟和敬畏。

四、

相同之处在于，两者都描述了一种超越功利、获得自由愉悦的审美体验。康德的“无目的的合目的性”强调形式和谐带来的主观自由感；意境则强调通过艺术形式（如山水画）所营造的氛围，使主体达到情景交融、物我两忘的精神自由状态。不同之处在于：康德的理论更具分析性和普遍性，试图建立客观的审美判断标准，其自由主要关乎主体官能的和谐与理性的形式活动；意境则更侧重于东方哲学背景下的精神境界和体验，其自由融入了人与自然、宇宙的和谐统一，强调一种含蓄、深远、富有生命力的审美追求。两者都指向通过艺术体验超越狭隘的自我，获得心灵启迪，但对“自由”的内涵和实现路径的理解有所不同。

五、

萨特的存在主义强调“自为”（Pour-soi）的存在是自由选择、绝对孤独且充满焦虑的。艺术通过呈现“自为”的存在状态，展现了人物在具体情境中的选择、挣扎、责任和可能性的开放性。例如，通过悲剧人物的选择和其后果，艺术揭示了自由并非轻松的，而是沉重的责任负担。艺术作品并非提供现成的答案，而是激发观者思考自身作为“自为”的存在，所面临的自由选择及其意义。这种反思能够启迪心灵，使个体认识到自身的独特性、自由本质以及承担责任的必要性，从而更清醒、更勇敢地面对自身存在。

六、

我认为大众文化和数字媒介对艺术美学启迪心灵的功能是双刃剑。一方面，它们极大地拓宽了艺术接触的渠道和范围，使得更多人有机会接触多样化的艺术形式，理论上促进了艺术普及和审美体验的可能性。另一方面，大众文化的商业化和同质化倾向，以及数字媒介的碎片化、快节奏特性，容易导致审美体验的浅层化、娱乐化和工具化。观众可能更倾向于被动接收被精心设计过的、符合流行趣味的“舒适”艺术，而难