河北省保定市四校联考2026届高三上学期9月月考试题 语文 Word版含解析.docxVIP

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2026届高三年级上学期9月考试

语文试题

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

文艺理论交流互鉴的事实足以证明，世界上不存在绝对的优势文明，平等包容的文明观是正确认识文明多样性的关键；文明之间也不是孤立地在发展，对话互鉴的文明观是正确认识人类文明历史规律的前提。这是我们倡导的文明观，也是话语体系构建的基础和底座。中国学术界长期受到西方中心论文明观的压制，即使由部分西方学者所倡导的多元文明观也仍旧处在西方中心论的覆盖之下，并非真正的“多元”。因此，凸显中西文化的多向交流与联系，彰显平等包容、对话互鉴的文明理念，中国学者必须充分发挥自身的主动权，应当用具体的事实说话，用切实的理据发声，彰显中国视角，从而重建文明观。

文明观的重建，需要重写文明史及各学科史，这就需要对中国各学科体系的话语体系进行发掘和重建。从中国文艺理论学科的角度看，首先就需要对古代文艺理论范畴、体系、资料进行搜集和梳理。不断深化体系研究，绝非朝夕之功，需要诸多学人的共同努力。同时，在人才培养方面，除了科研项目的推动和锻炼，我们还应继续重视中国古代文化元典的阅读。只有深入地、系统性地阅读以至背诵这些堪为文化之根本的经典，我们才能真正触摸、明晰传统思维的模式和语境，厘清中华民族文化传统的根脉，进而逐渐澄清中国古代文艺理论的话语体系。同样要明确，构建话语体系并不仅是知识性的材料分析与排列，元典阅读也不仅能提高学术素养及储备，最重要的是，我们能够在这些过程中，重拾、保存、继承及发扬中华民族独有的信念和精神。在这些内在信念和精神的激励下，我们还要秉持平等包容、对话互鉴的文明观。从()的视角，搭建中西文艺理论交流的关联网络，就中西文艺理论的思想特征进行跨文明的比较对话，并在对话的过程中不断回归、厘清、建设我们自身的传统文艺理论话语体系。我们也要在构造自身话语体系的基础上不断推动中西双向阐释。在就相似的诗学问题进行平行阐释的同时，兼顾以西释中、以中释西，最终达到范畴交错、杂语共生的对话状态。我们还要书写文艺理论互鉴史。在揭示文明之间平等对话、相互促进的历史事实及客观规律的同时，关注思想文化借鉴的来龙去脉。

伴随着上述种种措施的推进，我们有充分的理由相信，我们将在国际格局中消减西方文明中心论的误解及偏见，重塑西方存在缺陷的多元文明观念，并从多元文明的角度

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真正展现中国文艺理论的深刻意义，推动中西文艺理论的双向借鉴，彰显异质文明互鉴互融、协调统和的合异之美。

(摘编自曹顺庆《中西视域下的文艺理论交流互鉴》)

材料二：

自近现代与改革开放以来，受西方中心论影响，中国传统话语体系失语、破碎及对象化，丧失了言说的机制和环境。其结果，在当代文艺实践中出现“以洋为尊、以洋为美、唯洋是从”“把作品在国外获奖作为最高追求”“以西方理论剪裁中国人审美”“去思想化、去价值化、去历史化、去中国化、去主流化”“中国文艺在世界上走不远、传不开、唱不响”等论调。彻底纠正这种偏见，离不开建构中国自主的文艺评论话语。

实现这一任务，要加强对自身文化主体性的体认，重续中国自主的文艺评论话语的根脉，生发中国自主文艺评论话语。可以说，有了文化主体性，就有了自己的文化身份和话语权，就有了与其他文明交流对话的平等地位。中国古代文艺理论优秀遗产是中华文明在文艺知识理论层面的反映，有着丰富而深刻的美学思想、理论范式、知识体系、问题领域、研究方法和话语系统，是我们构建中国自主的文艺评论话语的基础。建构中国自主的文艺评论话语，要以中国化时代化马克思主义为指导，把握中国自主的文艺评论的魂脉。从目前情况看，对中国化时代化的马克思主义文艺理论的学习研究阐释还有很大空间，一定程度上还存在不接地气、不解决问题的现象。而目前最重要、最根本、最紧迫的工作，是学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是学习贯彻习近平文化思想，把政治话语转化为学术话语，把工作要求转化为学术追求。当代中国文艺理论体系的构建，要扎根于文艺多样的创作实践，在现实的土壤中进行创新实践。只有当我们真正契合、切近文艺多样的创作实践时，撇开完全抽象的“理想语言”时，我们才算在思想上、行动上做好了充足的准备。我们应该强化问题意识和实践路径，从文艺的创新实践中发现问题、研究问题、回答问题，在成功回答新时代审美之问、艺术