“天真”：金圣叹小说理论的核心特质与深远影响.docxVIP

“天真”：金圣叹小说理论的核心特质与深远影响

一、引言

1.1研究背景与意义

金圣叹作为明末清初杰出的文学批评家，在我国文学批评领域占据着举足轻重的地位。他以独特的视角和深刻的见解，对多部经典作品进行评点，其评点涵盖小说、戏曲等多种文学体裁，其中以对《水浒传》《西厢记》等作品的评点最为著名。他的小说理论犹如一座丰富的宝藏，为后世研究古代小说提供了极为珍贵的资料和深刻的启示。

在金圣叹的小说理论体系中，“天真”这一概念犹如一条贯穿始终的红线，起着灵魂般的关键作用。“天真”不仅体现了他对小说创作和欣赏的独特理解，更反映了他对文学本质的深刻洞察。它关乎小说创作的真实性、自然性，以及对人性本真的挖掘与展现。

深入研究“天真”在金圣叹小说理论中的内涵、表现及影响，具有多方面的重要意义。一方面，有助于我们更加全面、深入地理解金圣叹的小说理论体系。通过剖析“天真”这一核心概念，能够梳理出他在小说创作、人物塑造、情节构思等方面的理论观点，进而把握其小说理论的内在逻辑和独特价值。另一方面，对探究中国古代小说批评理论的发展脉络有着不可或缺的作用。金圣叹的小说理论是中国古代小说批评理论的重要组成部分，研究“天真”概念能让我们清晰地看到他在继承前人理论基础上的创新与突破，以及他的理论对后世小说批评产生的深远影响，从而为中国古代小说批评理论的研究提供新的视角和思路。

1.2研究现状综述

20世纪以来，金圣叹及其小说理论研究经历了复杂的发展历程，在褒贬不一的评价中逐步走向成熟。从研究阶段来看，建国前是草创期，1897年邱炜菱在《金圣叹批小说说》中高度评价金圣叹的小说评点，认为其“托小说以见意，句评节评，多聪明解事语，总评全序，多妙悟见道语”，且指出小说批评“特圣叹集大成耳”，肯定了金圣叹在小说批评领域的开创性地位。然而，黄人在《〈小说林〉发刊词》中却批评金圣叹对《水浒》《石头》的评点是“买椟还珠”。到了“五四”时期，胡适认定金圣叹式的小说评点发掘“微言大义”且带“八股选家气”，毫无意义，鲁迅也在《谈金圣叹》中对其评价不高，认为金氏评点拾袁宏道辈的唾余，将原作的诚实之处化为笑谈，还把布局行文硬拖到八股的作法上。不过，这一时期仍有大部分学者对金圣叹给予了很高的评价，将其冠以“怪杰”“小说界功人”等称号。

建国后至70年代为初步成熟期，这一时期对金圣叹小说理论的研究逐渐深入，但受到当时社会思潮和学术环境的影响，研究视角相对单一，主要集中在对其小说评点中政治思想、社会功用等方面的探讨。70年代末到世纪末为辉煌成就期，随着学术环境的宽松和研究方法的多样化，金圣叹小说理论研究取得了丰硕成果，研究范围不断扩大，涉及人物性格理论、叙事学理论、阐释学理论等多个领域。

在对金圣叹小说理论的研究中，部分学者关注到了“天真”这一概念，但相关研究仍存在一定的局限性。现有研究多从单一角度剖析“天真”，如仅从金圣叹的个性特征出发，探讨其“天真”的性情对小说评点风格的影响，却较少将“天真”与小说创作的真实性、自然性以及对人性本真的挖掘等多方面联系起来进行系统研究。在研究“天真”与金圣叹其他小说理论观点的内在联系时，也缺乏深度和广度，未能充分揭示“天真”在其整个小说理论体系中的灵魂地位和核心价值。此外，对于“天真”观在金圣叹所处时代的文学语境下的独特意义，以及对后世小说创作和批评的影响，也有待进一步深入挖掘和探讨。因此，从多维度深入剖析“天真”在金圣叹小说理论中的内涵、表现及影响，将有助于弥补现有研究的不足，推动金圣叹小说理论研究的进一步发展。

1.3研究方法与创新点

为深入探究“天真”在金圣叹小说理论中的内涵、表现及影响，本研究综合运用多种研究方法。

文本分析法是本研究的重要方法之一。通过对金圣叹评点的《水浒传》《西厢记》等小说文本以及他的相关理论著作进行细致解读，深入挖掘其中关于“天真”的阐述。从文本的字里行间探寻他对小说创作中“天真”境界的追求，以及“天真”在人物塑造、情节设置等方面的体现。例如，在分析《水浒传》中李逵这一人物形象时，通过金圣叹对李逵言行的评点，剖析其如何从“天真”的视角展现李逵的率真性格。

比较研究法也被广泛应用。将金圣叹的“天真”观与同时代其他文学批评家的理论进行对比，如李贽的“童心说”、袁宏道的“性灵说”等，从而明确“天真”观的独特性。分析在相似的文学语境下，不同理论之间的差异与联系，进一步凸显“天真”观在金圣叹小说理论体系中的特殊价值。还会将金圣叹小说理论中的“天真”观与后世小说创作和批评中的相关理念进行比较，探讨其对后世的影响及传承演变。

历史分析法也是本研究的重要手段。把金圣叹的“天真”观置于明末清初的