《大学》节选公开课.pptxVIP

四书五经就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。《论语》《孟子》《大学》和《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

大学校训中的《大学》格言河南大学明德，新民，止于至善Addyourtitle厦门大学自强不息，止于至善Addyourtitle东南大学止于至善香港大学明德格物河南理工大学明德任责

节选01

儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。01到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。02到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。03南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。04一、《大学》来源

二、《大学》地位《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。

《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。

大人之学01博学03“大学”是对“小学”而言。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的治国安邦学问。02释题——大学

01“民之俊秀，皆入大学”02（朱熹）

第一段02

第一段大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。宗旨前一个“明”，“使……显明”。后一个“明”，美好。“亲”应为“新”，使天下人去旧更新。译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到善的最高境界。使人达到善的最高境界

01程颐：“亲，当作新。”朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明字‘明德’，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”02亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助自己及他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。“亲民”

”大学三纲领大学八条目朱熹

大学三纲领01明德亲民至善02美好的德行使天下人去旧更新达到善的最高境界03

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。收获知止→定→静→安→虑→得知道要达到的最高境界是“至善”知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。12345

青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。使家庭、家族和和美美修养自身的品性12345探究事物原理使自己获得知识

古代那些想把完美的德行昭示，阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要先端正自己的内心；要想端正自己的内心，先要使自己的心意诚实；要想使自己的心意诚实，先要获得知识；而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。01译文：02

格物01平天下02治国03齐家04修身05致知06诚意07正心08条件关系09因果关系10

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

研究万物，推究事物的原理，然后才能获得知识；获得知识后心意才能诚实；心意诚实了，内心自然会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！根本枝末、枝节即“未有之也”。没有这样的道理（事情、做法等）一切所重视的反而薄弱12345

上自君王，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。根本问题没有抓好，而把其他枝节问题解决了，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情！

平天下治国齐家修身正心诚意致知格物使天下归于太平治理国家整治家庭修养自身端正内心使心