信宜市2025-2026学年九年级下学期语文月考测试试卷.docVIP

信宜市2025-2026学年九年级下学期语文月考测试试卷

考试时间：90分钟，满分：100分

一、选择题（每题2分，共20分）

1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）

A.潜移默化（qián）美其名曰（mèi）鲜为人知（xiān）

B.锲而不舍（qiè）惟妙惟肖（xiāo）恍然大悟（huǎng）

C.气冲斗牛（dǒu）历历在目（lì）处心积虑（chù）

D.惊慌失措（cuò）莫不关心（mò）再接再厉（lì）

2.下列句子中，没有语病的一项是（）

A.通过这次活动，使我深刻认识到团结合作的重要性。

B.为了防止这类交通事故不再发生，我们必须采取有效措施。

C.他的演讲稿写得很精彩，赢得了在场的所有人一致好评。

D.是否积极参加社会实践活动，是学生成长的重要途径。

3.下列文学常识表述不正确的一项是（）

A.《阿长与山海经》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。

B.《敬业与乐业》的作者是我国近代著名教育家、思想家梁启超。

C.《故乡》是现代作家茅盾创作的一篇小说，选自小说集《呐喊》。

D.《论语》是儒家经典著作，主要记载了孔子及其弟子的言行。

4.下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）

A.这幅山水画色彩绚丽，令人叹为观止。

B.他做事总是马马虎虎，缺乏一丝不苟的精神。

C.面对困难，他始终不屈不挠，勇往直前。

D.这个问题很复杂，需要我们深入探讨，不能浅尝辄止。

5.下列关于修辞手法的判断，不正确的一项是（）

A.“油蛉低唱，蟋蟀弹琴”运用了拟人的修辞手法。（正确）

B.“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”运用了比喻的修辞手法。（正确）

C.“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”运用了对比的修辞手法。（正确）

D.“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强”运用了反复的修辞手法。（错误，是排比）

6.下列句子中，标点符号使用完全正确的一项是（）

A.他一会儿在树阴下看书，一会儿在草地上踢球，真是快乐的孩子。

B.你去北京吗？我明天去上海。

C.老师问：“你为什么迟到了？”他说：“因为我路上遇到了麻烦。”

D.这本书写得好，读起来引人入胜，令人回味无穷。

7.下列句子中，加点词语解释不正确的一项是（）

A.鲜为人知：很少有人知道。（正确）

B.锲而不舍：不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。（正确）

C.恍然大悟：一下子完全明白了。（正确）

D.居高临下：形容地位高，可以俯视下面。（正确）

8.下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（）

A.这个故事情节曲折，引人入胜，令人回味无穷。

B.他做事总是马马虎虎，缺乏一丝不苟的精神。

C.面对困难，他始终不屈不挠，勇往直前。

D.这个问题很复杂，需要我们深入探讨，不能浅尝辄止。

9.下列句子中，标点符号使用完全正确的一项是（）

A.你去北京吗？我明天去上海。

B.老师问：“你为什么迟到了？”他说：“因为我路上遇到了麻烦。”

C.这本书写得好，读起来引人入胜，令人回味无穷。

D.他一会儿在树阴下看书，一会儿在草地上踢球，真是快乐的孩子。

10.下列句子中，加点词语解释不正确的一项是（）

A.鲜为人知：很少有人知道。（正确）

B.锲而不舍：不断地雕刻，比喻有恒心，有毅力。（正确）

C.恍然大悟：一下子完全明白了。（正确）

D.居高临下：形容地位高，可以俯视下面。（正确）

二、填空题（每空1分，共10分）

1.“海内存知己，__________”。这句诗出自唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》。

2.“__________，不亦乐乎？”这句话出自《论语·学而》。

3.《论语》中，孔子曰：“__________，其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

4.《桃花源记》中，描绘桃花源美丽景色的句子是：“芳草鲜美，__________。”

5.《陋室铭》中，与“山不在高，有仙则名”句式相同的句子是：“__________，有龙则灵。”

三、默写题（每空1分，共10分）

1.《望岳》中，描写泰山巍峨雄伟的句子是：“__________，泰山崩于前而色不变。”

2.《使至塞上》中，描写边塞雄浑壮阔景色的句子是：“大漠孤烟直，__________。”

3.《泊船瓜洲》中，表达作者思乡之情的句子是：“__________，明月何时照我还？”

4.《己亥杂诗》中，表达诗人虽辞官仍心系国家的句子是：“落红不是无情物，__________。”

5.《水调歌头·明月几时有》中，表达作者美好祝愿的句子是：“但愿人长久，__________。”

四、阅读理解（共30分）

（一）阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所