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古代文论试题及答案
一、单选题(每题1分,共10分)
1.下列哪部作品不是《文心雕龙》中的篇目?()
A.情采B.体性C.神思D.文学
【答案】D
【解析】《文心雕龙》共五十篇,不包括文学篇目。
2.提出文以载道主张的唐代文论家是()
A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.杜牧
【答案】B
【解析】韩愈在《原道》中提出文以载道的文学思想。
3.清水出芙蓉,天然去雕饰这句话最能体现()
A.神韵说B.性灵说C.格调说D.意境说
【答案】B
【解析】此句出自李白《经乱离后天恩已报》,体现性灵说的自然之美。
4.提出以形写神理论的魏晋时期画家是()
A.顾恺之B.张僧繇C.展子虔D.吴道子
【答案】A
【解析】顾恺之在《论画》中提出以形写神的艺术理论。
5.文章合为时而著,歌诗合为事而作的提出者是()
A.欧阳修B.王安石C.白居易D.苏轼
【答案】C
【解析】此句出自白居易《与元九书》,强调诗歌的社会功能。
6.主张性有五品的文论家是()
A.陆机B.刘勰C.钟嵘D.萧统
【答案】B
【解析】刘勰在《文心雕龙·体性》中提出性有五品说。
7.云霞雕色,有逾画工之妙;状飞动之态,非写生之能出自()
A.《文心雕龙》B.《诗品》C.《画山水序》D.《论画》
【答案】A
【解析】此句出自《文心雕龙·形文》。
8.提出登高必赋,反乎其心而形于言的文论家是()
A.班固B.司马迁C.陆机D.曹丕
【答案】C
【解析】陆机在《文赋》中提出此文学现象观察。
9.风骨说主要强调()
A.语言美B.情感真C.刚健之美D.意境深
【答案】C
【解析】风骨说强调文学的刚健之美,源自《文心雕龙》。
10.清水出芙蓉,天然去雕饰这句话最能体现()
A.神韵说B.性灵说C.格调说D.意境说
【答案】B
【解析】此句出自李白《经乱离后天恩已报》,体现性灵说的自然之美。
二、多选题(每题2分,共10分)
1.下列哪些属于《文心雕龙》中的文之枢纽部分?()
A.原道B.明诗C.时序D.体性E.神思
【答案】A、C、E
【解析】《文心雕龙》的文之枢纽包括原道、征圣、宗经、时序、物色。
2.下列哪些主张体现了儒家文学思想?()
A.文以载道B.性灵自由C.诗言志D.缘情说E.以形写神
【答案】A、C
【解析】儒家强调文学的社会政治功能,如文以载道、诗言志等。
3.魏晋南北朝时期的文学理论成就包括()
A.《文心雕龙》B.《诗品》C.《文赋》D.《二十四诗品》E.《文心雕龙》
【答案】A、B、C
【解析】上述三书均为魏晋南北朝重要文论著作。
4.下列哪些属于陆机《文赋》中的文学创作要素?()
A.才B.学C.气D.情E.辞
【答案】A、B、C、D、E
【解析】陆机《文赋》系统论述了文学创作的各种要素。
5.唐代古文运动的倡导者包括()
A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.苏洵E.苏轼
【答案】A、B、D
【解析】唐代古文运动主要代表人物为韩愈、柳宗元、苏洵。
三、填空题(每题2分,共10分)
1.提出性灵说的清代文论家是______,代表作有《人间词话》。
【答案】王国维
【解析】王国维在《人间词话》中提出境界说,发展了性灵理论。
2.南北朝时期提出诗有六义的是______,包括风、雅、颂、赋、比、兴。
【答案】《诗经》
【解析】《诗经》序言中提出诗有六义的诗歌分类法。
3.主张文章合为时而著,歌诗合为事而作的唐代诗人是______。
【答案】白居易
【解析】此句出自白居易《与元九书》,强调文学的社会功能。
4.提出以形写神理论的魏晋时期画家是______,代表作有《女史箴图》。
【答案】顾恺之
【解析】顾恺之在《论画》中提出以形写神的艺术理论。
5.唐代提出文以载道主张的文学家是______,其散文代表作有《师说》。
【答案】韩愈
【解析】韩愈在《原道》中提出文以载道的文学思想。
四、判断题(每题1分,共10分)
1.陶渊明的《桃花源记》体现了儒家大同理想。()
【答案】(√)
【解析】《桃花源记》描绘了没有剥削压迫的理想社会,符合儒家大同思想。
2.陆机的《文赋》是中国古代第一部系统的文学理论专著。()
【答案】(√)
【解析】《文赋》系统论述了文学创作的各个方面,开创了文学理论的新局面。
3.清水出芙蓉,天然去雕饰这句话最能体现神韵说。()
【答案】(×)
【解析】此句出自李白《经乱离后天恩已报》,体现性灵说的自然之美。
4.提出性有五品的文论家是刘勰,《文心雕龙·体性》篇中论述了文学与性格的关系。()
【答案】(√)
【解析】刘勰在《文心雕龙·体性》中系统分析了不同性格与文学风格的关系。
5.唐代古文运动主张用骈文取代散文。()
【答案】(×)
【解析】唐代古文运动主张用散文取代骈文,恢复先秦两汉的质朴文风。
6.顾恺之的传神写照说强调文学创作要抓住人物的精神本质。()
【
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