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第八单元
传统力量的应对与新生力量的出现;一、传统力量的应对;一、传统力量的应对;洪秀全,广东花县人,屡试不第后,受宣传基督教小册子《劝世良言》的影响,于1843年创立拜上帝教。为了宣传拜上帝教,他把西方基督教教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义思想结合起来,写出《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等文章。;选项;《天朝田亩制度》;【2011全国】洪秀全尊奉“皇上帝”,自命为上帝之子下凡救世,认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期,太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”;而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信,遵孔孟之仁义道德。”
太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为
A.拜上帝教不足以支撑其政权
B.太平天国定都天京后战局出现逆转
C.反孔受到传统士绅的抵制
D.太平天国未能得到西方势力的支持;一、传统力量的应对;【2010山东】下图为一位同学的课堂笔记,记录了对某一历史事件的不同评价,据此,推断他学习的内容是;“众小尔们要一心扶主,不得大胆。我封尔主下凡作天王,他出一言是旨是天命,尔们要遵。”;凡东王、北王、翼王及各王驾出,侯、丞相轿出,凡朝内军中大小官员士兵如不回避,冒充仪仗者斩首不留。
——张德坚《贼情汇纂》;农民阶级的局限性;太平天国运动的新特点:
①肩负反封建和反侵略双重任务
②从西方宗教中寻找思想武器
③提出资本主义方案;1851-1864太平天国运动;一、传统力量的应对;今日和议既成,中外贸易有无交通,购买外洋器物尤属名正言顺。购成之后,访募覃思之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物,可以剿发捻,(太平军和捻军),可以勤远略。
——曾国藩;李鸿章;一、传统力量的应对;从哲学上来看,这种两分法可能是谬误的。但中体西用论的基本精神是以西学来补中学之不足,承认中学不是完美无缺而有可补之处,这毕竟是鸦片战争以后中国思想界的一个进步。在当时条件下,大概也只可能提出这样的口号。
——罗荣渠《现代化新论》;一、传统力量的应对;自强运动的领袖们并不是事前预料到各种需要而定一个建设计划。他们起初只知道国防近代化的必要。但是他们在这条路上前进一步以后,就发现必须再进一步;再进一步以后,又必须更进一步。
——蒋廷黼《中国近代史》;创办者;古今国势,必先富而后能强,尤必富在民生而国本仍可益固。
——李鸿章《试办织布局折》;洋务派创办的主要民用工业;1872年,李鸿章创办轮船招商局,在中国第一次引入入股份制。这种筹资方式,开阔了国人视野并促进了招商局的迅速壮大。此后十年间,中国的股份制企业增至20多家。《申报》评论:“招商局开其端,不数年间,风气为之大开,公司因之云集。”1877年,招商局收购美资旗昌轮船公司。据李鸿章估计:“创办招商局十余年来,中国商民得减价之益而水脚(水路运费)少入洋商之手者,奚止数千万。”此外,招商局还率先投资开矿务局、上海机器织布局和中国通商银行等。招商局创造了历史上的第一次辉煌。
(据虞和平等《招商局与中国现代化》);第一所新式学堂
同文馆旧址;贵国派遣的青年学生,自从来到美国,人人善用时间,研究学术,各门学科都有极佳的成绩。……他们虽然年少,却都知道自己的一举一动关系祖国的荣誉,因此谨言慎行,过于成人。
——耶鲁大学校长波特;一、传统力量的应对;(自强运动的领袖们)在这条路上前进一步以后,就发现必须再进一步;再进一步以后,又必须更进一步。其实必须走到尽头然后才能生效。
近代化的军事不但需要近代化的交通、教育、经济,并且需要近代化的政治和国民。
——蒋廷黻《中国近代史》;一、传统力量的应对;上海发昌机器厂;资金少;一、传统力量的应对;问题一:药方的提出者及其社会地位;问题二:药方的主要成分;“转石效应”用以形容在中国近代历史发展的过程中,改革往往牵一发而动全身,一经发动,便如危崖转石,非达于平地不止;经济体制改革初见成效之后,浪潮就会冲击到法律和政治领域。
——历史学家余英时
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