2025中国平煤神马集团招聘笔试备考题库带答案详解（名师推荐）.docxVIP

2025中国平煤神马集团招聘笔试备考题库

第一部分单选题(60题)

1、“晒客”是指热衷于在网上用文字、照片、视频等形式将私人物品和生活经历进行曝光并与人分享的网友。部分“晒客”一族提出“只有不想晒，没有不能晒”的口号，这种观点（）。

A.是正确的，公民享有广泛的权利和自由

B.是错误的，因为自由是不存在的

C.是正确的，因为法律面前人人平等

D.是错误的，自由是相对的、具体的、有条件的

【答案】：D

【解析】该题应选择的观点是认为“只有不想晒，没有不能晒”这种观点是错误的。公民确实享有广泛的权利和自由，法律面前也人人平等，但自由并非是绝对的、毫无限制的。自由是相对的、具体的、有条件的，人们在行使自由和权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。在网络上曝光私人物品和生活经历，不能毫无边界，存在侵犯他人隐私、违反公序良俗、触及法律法规等风险。而认为自由不存在的说法也是不准确的，自由是在法律规定的范围内存在并可以得到保障和行使的。所以“只有不想晒，没有不能晒”这种观点没有认识到自由的相对性、具体性和有条件性，是错误的。

2、某贫困村在扶贫工作中秉持“富口袋”先“富脑袋”的理念，并通过多种方式对这一理念进行潜移默化的弘扬。该理念在哲学层面的含义是（）。

A.精神的力量可以代替物质的力量

B.物质的力量可以代替精神的力量

C.精神的力量可以变成物质的力量

D.物质的力量可以变成精神的力量

【答案】：C

【解析】这道题主要考查物质和精神力量之间的辩证关系。“富口袋”代表物质层面的富足，“富脑袋”代表精神层面的丰富，“富口袋”先“富脑袋”体现了精神力量的重要作用。精神和物质是两种不同的存在形式，它们各自具有独特的性质和作用，不能相互替代。无论是精神力量还是物质力量，都有其不可替代的价值，所以认为精神力量可以代替物质力量或者物质力量可以代替精神力量的观点是错误的。“富脑袋”强调通过提升精神层面的认知、理念、知识等，进而对实践产生积极影响，最终实现“富口袋”，也就是将精神层面的积极因素转化为物质层面的实际成果，这体现了精神的力量可以变成物质的力量。而“物质的力量可以变成精神的力量”，强调的是物质对精神的影响，重点在于物质到精神的转化，与题干中先“富脑袋”再“富口袋”所强调的精神转化为物质的意思不符。综上，正确答案是精神的力量可以变成物质的力量。

3、自然科学中最早出现的学科是（）。

A.数学

B.天文学

C.地理学

D.化学

【答案】：B

【解析】自然科学是研究自然界物质形态、结构、性质和运动规律的科学。天文学是一门古老的科学，在人类早期文明中就有重要地位。远古时期，人们为了生存，需要了解季节变化、时间确定等，从而开始观察天象，确定方位、时间和季节。比如古埃及人通过观测天狼星来确定尼罗河的泛滥周期，进而安排农业生产等活动。数学虽然也是一门基础学科，但它更多是作为工具应用于其他学科，其发展也是在人类对自然现象有一定观察和总结后逐渐形成的。地理学主要研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间的相互关系，是在人类活动范围不断扩大，对地球表面有更多了解之后发展起来的。化学是在人们对物质的性质和变化有了一定认识之后逐渐形成的学科，早期的化学主要是对一些物质的制取和提纯，其发展也晚于天文学。综上所述，自然科学中最早出现的学科是天文学。

4、根据《刑法》第93条的规定，下列人员中不属于国家工作人员的是（）。

A.在人民团体中从事公务的人员

B.在国有公司、企业中从事公务的人员

C.村民小组的工作人员

D.在事业单位中从事公务的人员

【答案】：C

【解析】《刑法》第93条规定，国家工作人员是指国家机关中从事公务的人员。国有公司、企业、事业单位、人民团体中从事公务的人员和国家机关、国有公司、企业、事业单位委派到非国有公司、企业、事业单位、社会团体从事公务的人员，以及其他依照法律从事公务的人员，以国家工作人员论。村民小组并非国家机关、国有公司、企业、事业单位、人民团体，村民小组工作人员不属于上述国家工作人员的范畴。而在人民团体、国有公司企业、事业单位中从事公务的人员，符合国家工作人员的相关规定。所以不属于国家工作人员的是村民小组的工作人员。

5、社区中有较多空巢老人和困难群众，为方便大家联系，刘芳公布了自己的电话号码，后来还开办了24小时在线的“大刘热线”。案例中的刘芳践行了（）的社会公德。

A.文明礼貌

B.助人为乐

C.爱护公物

D.遵纪守法

【答案】：B

【解析】社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等方面。文明礼貌强调在人际交往中应具备的礼节与良好态度，体现的是个人外在形象与内在修养的统一。