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2024山东济南市济阳区社区工作者招考18人笔试备考试题含答案详解(模拟题).docx

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2024山东济南市济阳区社区工作者招考18人笔试备考试题

第一部分单选题(50题)

1、下列作品中,以描写“人与命运的冲突”而著称于世的古希腊悲剧是()。

A.《哈姆雷特》

B.《俄狄浦斯王》

C.《浮士德》

D.《玩偶之家》

【答案】:B

【解析】该题主要考查以描写“人与命运的冲突”而著称于世的古希腊悲剧作品。以描写“人与命运的冲突”而著称于世的古希腊悲剧是《俄狄浦斯王》。这部作品中,俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运,但最终仍无法逃脱命运的安排,深刻体现了人与命运之间不可抗拒的冲突。《哈姆雷特》是英国剧作家莎士比亚的作品,它主要探讨了人性、道德、复仇等诸多主题,并非聚焦于人与命运的冲突。《浮士德》是德国作家歌德的作品,主要围绕浮士德的追求和探索,展现了人类对知识、爱情、美和理想的追求,也不是以描写人与命运的冲突为主要特色。《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的作品,主要探讨了妇女解放问题以及社会道德和家庭伦理等方面,也不符合以描写人与命运的冲突而著称于世的特点。综上,正确答案应选择以描写“人与命运的冲突”而著称于世的古希腊悲剧《俄狄浦斯王》。

2、内容重要并紧急,需要打破常规优先传递处理的文件被称作()。

A.平件

B.加急件

C.特急件

D.急件

【答案】:D

【解析】平件是指无特殊时间要求,需按工作常规依次传递处理的文件,并非内容重要并紧急需要打破常规优先传递处理的文件。加急件是指内容重要且紧急,需要打破常规优先传递处理的文件。特急件是指内容至关重要并特殊紧急,已临近规定的办结时限,需随时随地优先迅速传递处理的文件,相比加急件要求更加紧急处理。急件表述宽泛,没有明确对应内容重要并紧急需要打破常规优先传递处理文件的准确概念。所以应该选择加急件这种类型来对应题干描述。

3、根据外部环境的变化及时调整与修正企业目标,让其更优地达成企业的宗旨,体现的是确定企业目标的()原则。

A.现实性

B.权变性

C.关键性

D.协调性

【答案】:B

【解析】该题考查对确定企业目标不同原则的理解。根据外部环境的变化及时调整与修正企业目标,使其能更好地实现企业宗旨,这体现的是权变性原则。权变性强调企业目标要根据外部环境变化而灵活调整,以适应不断变化的情况,从而更好地达成企业宗旨。而现实性原则侧重于目标要符合企业实际情况和市场现实;关键性原则强调要突出关键目标;协调性原则重点在于目标之间以及目标与企业各方面的协调一致。所以这里体现的是权变性原则。

4、()把私人体制和国家干预有机融合,是目前世界上绝大多数国家采用的经济体制。

A.市场经济

B.自给自足经济

C.混合经济

D.计划经济

【答案】:C

【解析】本题可根据各种经济体制的特点,来判断哪种经济体制将私人体制与国家干预有机结合。市场经济是指通过市场机制来配置资源的经济形式,主要依靠市场的供求、价格、竞争等机制自发调节经济活动,国家干预相对较少,不符合将私人体制与国家干预有机结合的特点。自给自足经济是指生产的目的不是为了交换,而是为了直接满足本经济单位或生产者个人的需要,不存在私人体制与国家干预结合的情况,与题目描述不符。混合经济是指既有市场调节,又有政府干预的经济体制。在混合经济中,市场机制在资源配置中起基础性作用,同时政府通过制定政策、法规等手段对经济进行干预和调控,将私人体制与国家干预有机结合,符合现在世界上绝大部分国家实行的经济体制这一特征。计划经济是指由国家统一制定经济计划来调配资源、安排生产和分配的经济体制,国家对经济活动进行全面的计划和控制,缺乏私人体制的灵活自主性,不符合题意。综上,答案是混合经济。

5、阿胶以山东产者最为有名,是用()的皮去毛后熬制而成的胶块。

A.牛

B.狗

C.鹿

D.驴

【答案】:D

【解析】阿胶是传统的滋补中药材,以山东产者最为有名,它是由驴的皮去毛后熬制而成的胶块。牛、狗、鹿的皮均不是制作阿胶的原料。所以本题正确答案对应的原料是驴。

6、《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的()长篇小说,它标志着讽刺小说的出现。

A.章回体

B.自传体

C.书信体

D.日记体

【答案】:A

【解析】《儒林外史》是清朝小说家吴敬梓创作的长篇小说,且标志着讽刺小说的出现。章回体是中国古代长篇小说的一种传统形式,特点是将全书分为若干章节,称为“回”,每回前用两句对偶的文字标目,概括本回的故事内容。《儒林外史》采用了章回体的形式,通过一个个相对独立又相互关联的故事,展现了封建社会的儒林百态。自传体是以作者本人的经历为素材创作的小说,通常带有较强的个人情感和主观色彩。《儒林外史》并非以作者个人经历为主要内容,不属于自传体小说。书信体是以书信形式为基本表达途径和结构格局的小说,通过一系列书信构成作品的整体。《儒林外史》不是以

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