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大学语文专升本考试复习专题一

内容主要记录孔子和他的弟子言行。全书共二十篇,每篇有若干章。四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经：诗、书、礼、易、春秋。体例：语录体散文一、论语

孔子简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。

孔子，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。01与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。02

论语十则子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（学习态度）子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。（学习态度，为学习的最高境界）0102

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学习方法）子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法，学习与思考的关系）壹贰

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”（学习态度）子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）

子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（修身做人）02子曰：不患人之不己知，患不知人也。（修身做人）01论语十则

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（修身做人）子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（修身做人）

论语十则1、本文中心论点孔子这十则语录，贯穿着一个共同的宗旨，那就是人应当“好学”。孔子所说的学习，包括读书、治学，也包括做人，是增长学识与修养道德的统一。

01孔子把“好学”放在很高的地位。孔子认为“君子食无求饱，居无求安”，最重要的是好学上进，做一个既有学问又有道德的人。02子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。2、中心论点的具体分析

孔子对道德修养提出了很高的要求。孔子认为，除了“就有道而正焉”、“择其善者而从之”即向道德高尚者学习外，更须有“人不知而不愠”、“不患人之不己知”的超功利心态，强调只有谦虚、谨慎，永不患得患失，永不自我满足，方能不断有所进取。他还主张“无求生以害仁，有杀身以成仁”，要求具有为崇高道义和理想而勇于自我牺牲的精神，这可以说是儒家道德节操的最高境界。当然要达到这样的境界，必须经受得住长期艰苦磨练和严峻考验：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：不患人之不己知，患不知人也。 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。此外，孔子还非常看重道德修养的以身作则的力量：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”321456

关于学习态度和学习方法。孔子重视如下几个方面：一是要有实事求是，老老实实的学习态度。子曰：由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”。二是要有勤奋努力，持之以恒的决心和毅力，要“学而时习之”，“学而不厌”。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？2、中心论点的具体分析

三是要懂得“三人行，必有我师焉”的道理，善于发现别人的优点，取长补短。要择善而从，从善如流。四是要主动求教。“就有道而正焉”，乐于切磋，为有志同道合的人来访而高兴。“有朋自远方来，不亦乐乎。”0102

五是既要善于读书，又要善于思考，“学而不思则罔，思而不学则殆。”要学思结合。

孔子晚年主要从事教育与经典整理工作，这十则语录是其经验和学识的结晶，充满真知灼见，极富哲理，对指导我们今天学习知识、增进修养，仍然有积极意义。尤其是他所说的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这对领导者、管理者来说，意义十分重大。3、十则语录的积极意义

4、写作特点（1）通俗生动。孔子的这十则语录相当口语化，词语通俗而口吻自然，贴近生活，使我们可以感受到孔子在说话时的口气，甚至可以窥视到他当时的神态和心情，而其中所包含的道理也易于被人们所感知，接受。（2）多种修辞手法的运用。如“学而时习之”一则的排比；“学而不思则罔”一则的对偶；“松柏之后凋也”句的比喻；“何有于我哉”句的反诘等。这些修辞手法的运用，使说理更为生动，也便于人们记诵。

5、习题集锦单选题《论语》一书的体例是（）。A、对话体B、专论体C、语录体D、评述体

下列孔子语录中，说明乐于切磋的是（）。就有道而正焉，可谓好学也已。三人行，必有我师焉有朋自远方来，不亦乐乎知之为知之