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2025年包头市九原区某国企高速收费站收费员招聘笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在公文办理工作中，既是收文办理的最后一道程序，又是发文程序的开始，这一环节是（）。

A.批办

B.承办

C.分办

D.注办

【答案】：B

【解析】承办是公文处理中的一个关键环节。在收文办理中，承办是对收到的公文进行具体处理和执行的操作，它标志着收文办理流程接近尾声，是收文办理的最后一道重要程序。而在发文程序里，承办又是开始拟定公文内容、推动发文流程启动的起始点。批办是对公文提出处理意见；分办是将收到的公文按照一定标准和要求分送给有关部门或人员；注办是对公文的办理情况进行简要记载。所以在公文办理工作中，既是收文办理的最后一道程序，又是发文程序开始的环节是承办。

2、甲被车撞伤倒地，行人乙拦了一辆出租车，送甲前往医院，乙支付了车费，期间甲的手机丢失。下列表述正确的是（）。

A.车费由甲承担，甲手机丢失的损失由乙赔偿

B.车费不由甲承担，甲手机丢失的损失由乙赔偿

C.车费由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿

D.车费不由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿

【答案】：C

【解析】本题可根据无因管理的相关规定来分析车费承担和手机丢失损失赔偿的问题。无因管理是指没有法定或约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理或服务的行为。在本题中，行人乙拦下出租车将被车撞伤倒地的甲送往医院，并支付了车费，乙的行为构成无因管理。在无因管理中，管理人有权要求受益人偿付由此而支付的必要费用。乙送甲去医院支付的车费属于为管理甲的事务而支出的必要费用，所以车费应由甲承担。对于甲手机丢失的损失，乙在送甲去医院的过程中并没有法定或约定的保管甲手机的义务，且在救助甲的过程中，乙已经尽到了一般合理的注意义务，手机丢失并非乙的故意或重大过失导致。因此，甲手机丢失的损失不由乙赔偿。综上，车费由甲承担，甲手机丢失的损失不由乙赔偿。

3、经国务院批准，我国从2018年起将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。下列有关“中国农民丰收节”的说法不正确的是（）。

A.弥补了我国民俗传统中还没有庆祝丰收节日的空白

B.我国二十四节气中最能体现农业丰收情景的是秋分

C.有利于调动农民重农务农的积极性、主动性、创造性

D.能够营造全社会关注农业、关心农村、关爱农民的氛围

【答案】：A

【解析】我国民俗传统中有不少庆祝丰收的节日，如畲族的丰收节、藏族的望果节等，所以“中国农民丰收节”并非弥补了我国民俗传统中没有庆祝丰收节日的空白。秋分是二十四节气中一个重要节气，此时大部分农作物成熟，最能体现农业丰收情景。设立“中国农民丰收节”具有重要意义，它可以调动农民重农务农的积极性、主动性、创造性，同时能够营造全社会关注农业、关心农村、关爱农民的良好氛围。因此，说法不正确的是弥补了我国民俗传统中还没有庆祝丰收节日的空白这一表述。

4、下列属于孔子思想的是（）。

A.夏虫不可语冰

B.富贵不能淫，贫贱不能移

C.蠹众而木折，隙大而墙坏

D.人而无信，不知其可也

【答案】：D

【解析】本题可根据各选项内容所对应的思想及代表人物，结合孔子的思想主张进行分析判断。“夏虫不可语冰”出自《庄子·秋水》，意思是不能和生长在夏天的虫谈论冰，比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅。该观点体现的是道家思想，并非孔子的思想。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，意思是在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。此句体现了孟子的思想，并非孔子的主张。“蠹众而木折，隙大而墙坏”出自《商君书·修权》，意思是蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒塌，强调的是防微杜渐，体现的是法家思想，与孔子思想不符。“人而无信，不知其可也”出自《论语·为政》，意思是一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以做成事，即人不讲信用是不行的，强调了诚信的重要性，这符合孔子“仁、礼、信”等思想主张。综上，属于孔子思想的表述是“人而无信，不知其可也”。

5、行政管理的实质是政府组织及其工作人员行使行政权力的过程，而行政权力的职能是执行国家意志。这主要体现了行政管理（）特征。

A.强烈的实践性

B.鲜明的政治性

C.对象的复杂性

D.执行的公开性

【答案】：B

【解析】行政管理的实质是政府组织及其工作人员行使行政权力的过程，而行政权力的职能是执行国家意志。国家意志是政治层面的体现，因为国家意志反映了统治阶级的利益和要求，具有鲜明的政治导向。所以行政管理执行国家意志这一特性体现了其鲜明的政治性。实践性强调的是行政管理与实际操作、实践活动相关；对象的复杂性侧重于行政管理所涉及的对象众多且情况复杂；执行的公开性主要指行政管理执行过程的公开透