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2025年榆林市绥德县某国企外包岗位招聘10人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于行政听证的委托代理人，说法正确的是（）。

A.立法听证可以委托代理人

B.许可听证不可以委托代理人

C.处罚听证不可以委托代理人

D.复议听证不可以委托代理人

【答案】：A

【解析】行政听证包含立法听证、许可听证、处罚听证和复议听证等类型。在行政听证中，当事人是可以委托代理人参加听证的。无论是立法听证、许可听证、处罚听证还是复议听证，当事人出于各种原因无法亲自参加听证时，都能够依法委托代理人代其参加，从而保障自身在听证程序中的合法权益得以实现。所以，立法听证可以委托代理人的表述是正确的；而认为许可听证、处罚听证、复议听证不可以委托代理人的表述均是错误的。

2、在管理对象和内容不变的情况下，下列说法正确的是（）。

A.管理幅度与管理层次成正比

B.管理幅度与管理者的能力无关

C.管理层次与管理效率成反比

D.管理幅度与下属人员的能力无关

【答案】：C

【解析】在管理对象和内容不变的情况下，逐一分析各说法。管理幅度与管理层次的关系是成反比而非成正比，当管理幅度增大时，管理层次相应减少；当管理幅度减小时，管理层次相应增多。管理者的能力与管理幅度是有关联的，能力强的管理者能够有效管理更多的下属，管理幅度相对较大；能力弱的管理者则管理幅度相对较小。管理层次与管理效率通常成反比，管理层次越多，信息传递的环节就越多，信息失真的可能性就越大，管理效率就会越低；反之，管理层次越少，信息传递顺畅，管理效率相对较高。下属人员的能力也会影响管理幅度，下属能力强、工作自觉性高、工作经验丰富，管理者的管理幅度可以适当增大；反之，管理幅度则需要减小。综上，说法正确的是管理层次与管理效率成反比。

3、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

4、“镞矢之疾，而有不行不止之时”体现了以下（）哲学观。

A.形而上学

B.二元论

C.相对主义

D.辩证法

【答案】：D

【解析】该句话出自《庄子·天下》，意思是箭头飞行的瞬间既在某一点上又不在某一点上。这体现了事物是绝对运动和相对静止的统一，属于辩证法的观点。形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界，与这句话所体现的观点相悖；二元论主张世界有精神和物质两个独立本原，与本题所讨论的内容无关；相对主义片面夸大事物性质的相对性，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，与这句话所表达的内涵不符。所以该句话体现的哲学观是辩证法。

5、（）是解决就业问题的根本途径。

A.发展服务业

B.发展经济

C.普及高等教育

D.大众创业、万众创新

【答案】：B

【解析】解决就业问题的根本途径在于发展经济。经济发展水平对就业状况起着决定性作用，当经济处于良好的发展态势时，会创造出更多的就业岗位和机会。一方面，随着经济增长，各类企业会扩大生产规模、拓展业务范围，直接增加对劳动力的需求；另一方面，经济的繁荣能够带动相关产业的兴起和发展，形成产业集聚效应，进一步吸纳就业。服务业的发展虽然能吸纳大量劳动力，是扩大就业的重要渠道，但它也是建立在一定的经济发展基础之上的，没有整体经济的支撑，服务业的发展也会受到限制。普及高等教育主要是提高国民素质和人力资源质量，为经济社会发展提供高素质人才，但它本身并不能直接创造足够的就业岗位，只是为就业提供了更优质的人力资源储备。大众创业、万众创新能激发市场活力和社会创造力，催生新的就业形态和就业机会，但创业创新活动也需要依托稳定的经济