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2024年湖北随州市事业单位招聘442人笔试高频难、易错点备考题库带答案详解.docx

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2024年湖北随州市事业单位招聘442人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、提出“师夷长技以制夷”口号的是()。

A.林则徐

B.魏源

C.左宗棠

D.张之洞

【答案】:B

【解析】“师夷长技以制夷”是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。该主张倡导学习西方先进的科学技术,以抵御西方列强的侵略。林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人,他组织翻译西方书刊等,主要贡献在于开启了向西方学习的风气,但并非“师夷长技以制夷”这一口号的提出者。左宗棠是晚清重要的军事家、政治家,他主要在收复新疆、洋务运动等方面有突出贡献。张之洞也是洋务派代表人物之一,提出了“中学为体,西学为用”的主张。所以提出“师夷长技以制夷”口号的是魏源。

2、儒家管理思想的核心是()。

A.仁义礼智信

B.温故知新

C.三人行必有我师

D.闻道有先后,术业有专攻

【答案】:A

【解析】儒家管理思想的核心强调道德与伦理在管理中的重要性。“仁义礼智信”是儒家倡导的基本道德准则,仁是爱人、关心他人,义是遵循正义和道德原则,礼是社会行为规范和仪式,智是智慧和正确的认知,信是诚信,它们构成了儒家管理思想的核心价值观,贯穿于儒家对于个人、社会和国家管理的理念中。“温故知新”主要强调学习方法,通过复习旧知识来获得新的理解和体会,侧重于学习层面而非管理思想核心。“三人行必有我师”体现的是一种虚心向他人学习的态度,重点在于个人学习和品德修养,并非儒家管理思想的核心。“闻道有先后,术业有专攻”强调在学问和技能方面,人们因学习时间和方向不同而各有所长,主要侧重于知识技能的差异,也不是儒家管理思想的核心。所以该题应选择“仁义礼智信”。

3、甲某蓄意准备窃取银行客户密码,于夜间在家中通过互联网将客户账户中的十万元转至自己账户,其妻子发现后竭力劝阻,甲某幡然悔悟,又将十万元转回客户账户。甲某的行为属于()。

A.犯罪中止

B.犯罪未遂

C.犯罪既遂

D.不构成犯罪

【答案】:C

【解析】本题可根据犯罪中止、犯罪未遂、犯罪既遂以及不构成犯罪的概念来判断甲某的行为。犯罪既遂是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。在本题中,甲某已经精心准备并利用互联网将客户账上的十万元转入自己的账户,此时甲某的盗窃行为已经完成,满足了盗窃罪的全部构成要件,犯罪已经既遂。犯罪中止是指在犯罪过程中,自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。而甲某是在犯罪行为已经既遂后,才在其妻劝阻下将十万元转回客户账户,并非在犯罪过程中主动放弃犯罪或有效防止犯罪结果发生,所以不属于犯罪中止。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪,由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情况。甲某已经成功将客户的十万元转入自己账户,并非未得逞,因此不属于犯罪未遂。甲某精心准备并实施了窃取银行客户密码、转移客户账户资金的行为,其行为符合盗窃罪的构成要件,已经构成犯罪,并非不构成犯罪。综上,甲某的行为属于犯罪既遂。

4、公文若需同时标注秘密等级与保密期限,秘密等级和保密期限之间()。

A.不用隔开

B.应用“~”隔开

C.应用“★”隔开

D.应用“☆”隔开

【答案】:C

【解析】根据公文格式的相关规定,公文如需同时标识秘密等级和保密期限,秘密等级和保密期限之间应用“★”隔开。这是公文格式标准化的要求,以确保公文的规范性和保密性信息的准确传达。所以正确答案是应用“★”隔开。

5、中国古代科技发达,以下著作属于相同类别的是()。

A.《黄帝内经》与《伤寒杂病论》

B.《九章算术》与《天工开物》

C.《齐民要术》与《梦溪笔谈》

D.《资治通鉴》与《农政全书》

【答案】:A

【解析】本题可根据各著作的类别判断哪些著作属于相同类别。《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍,它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖;《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一,作者是东汉末年的张仲景,它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础,二者均属于医学类著作。《九章算术》是中国古代第一部数学专著,它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系;《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,二者所属类别不同。《齐民要术》大约成书于北魏末年,是中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书;《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作,二者所属类别不同。《资治通鉴》由北宋史学

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