2025年榆林市横山县某国企招聘工作人员若干人备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

2025年榆林市横山县某国企招聘工作人员若干人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、《周礼》记载“马八尺以上为龙”，《山海经》称“马实龙精”，在古人观念里，马具有龙性，奔腾不息的龙马精神是中华文化积淀中极为宝贵的内容。据《尚书》记载，依据黄河龙马背负图纹画出八卦的是（）。

A.黄帝

B.神农

C.燧人

D.伏羲

【答案】：D

【解析】题目考查关于黄河龙马背负图纹画出八卦人物的知识。在历史文化记载中，伏羲根据黄河龙马背负图纹画出八卦。黄帝是华夏民族始祖，人文初祖，有很多发明创造等事迹，但并非是根据黄河龙马背负图纹画出八卦之人。神农是中国上古部落联盟首领，他亲尝百草，发展用草药治病等，与画出八卦无关。燧人氏是华夏人工取火的发明者，开创了华夏文明，和画出八卦也没有关联。所以正确答案是伏羲。

2、《论语·公冶长》中提到“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，这一判断体现的哲理是（）。

A.内因是关键

B.对立统一原理

C.量变引起质变

D.否定之否定原理

【答案】：A

【解析】“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”意思是腐烂的木头无法雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹，强调了事物自身的内在属性对其发展的决定性作用。内因是事物变化发展的根据，是事物发展的根本原因，它决定着事物的性质和发展方向。该话语突出了事物自身内在的特质即内因对其是否能够被改变的关键作用。对立统一原理强调的是矛盾双方既对立又统一的关系，事物内部和事物之间都存在着这种对立统一的矛盾，题干并未体现这种矛盾关系。量变引起质变原理是指事物的发展总是从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变，题干中没有涉及到量的积累以及质的转变相关内容。否定之否定原理揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的，题干也没有体现这一发展过程。所以，这句话体现的哲理是内因是关键。

3、下列事项中可以用“通报”行文的有（）。

A.xx医疗设备公司向上级总公司上报年度总结

B.xx市卫生局向全市各市属医院公布本年度医德院风考评结果

C.xx市拟向该市市委汇报某重大案件查处情况

D.xx市人社局拟撰文请求该市财政局拔给xx考试经费

【答案】：B

【解析】通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况。第一，向上级总公司上报年度总结，这种情况通常使用报告这一文种，报告是用于向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的公文，并非通报适用情形。第二，公布本年度医德院风考评结果，是在一定范围内告知重要情况，符合通报的适用范围，所以可以用通报行文。第三，向市委汇报重大案件查处情况，这是向上级汇报工作情况，应使用报告这一文种，而不是通报。第四，请求财政局拨付考试经费，这是一种请求批准的行为，适用请示这一文种，不属于通报的适用范围。综上，符合用“通报”行文的是公布本年度医德院风考评结果这一事项。

4、你的好同事不慎把公司的手提电脑摔坏了，希望你为他保密，你会怎么做?()

A.为他保密

B.不知道怎么办

C.劝他向公司说明情况

D.私下帮他把电脑修好

【答案】：C

【解析】若想人不知，除非己莫为，犯错并不可怕，可怕的是没有承担错误的勇气。所以，应该劝同事主动承担错误，向公司说明情况。考点：职业道德与职

5、我国是一个多民族国家，少数民族人口分布具有分布范围广、（）的特点。

A.密度差异悬殊

B.集中于边疆地区

C.民生习俗各异

D.小聚居大杂居

【答案】：D

【解析】此题为关于我国少数民族人口分布特点的单选题。我国少数民族人口分布呈现分布范围广、小聚居大杂居的特点。“小聚居大杂居”准确概括了少数民族在地域分布上既存在相对集中居住的小区域，又与其他民族广泛杂居的状况。而密度差异悬殊并非是描述少数民族人口分布的典型特点；虽然有些少数民族集中于边疆地区，但这不能全面体现少数民族人口分布的整体特征；民族风俗习惯各异是关于民族文化方面的描述，与人口分布特点无关。所以正确答案是小聚居大杂居。

6、撰写调查报告时，应将调查所得的材料和结论放在（）。

A.前言

B.主体

C.结尾

D.附录部分

【答案】：B

【解析】调查报告由标题、前言、主体、结尾和附录等部分构成。前言部分主要介绍调查的背景、目的、时间、地点、对象等基本情况。主体是调查报告的核心部分，要对调查所得的大量材料进行分析、研究，从中总结出带有规律性、指导性的经验或结论，是呈现调查所得材料和结论的部分。结尾部分一般是总结全文、深化主题、提出建议或展望未来等。附录部分则是将一些与正文相关但又不便于在正文中详细表述的资料，如调查问卷、访谈记录、数据图表等附在报告后面，供读者参考。所以调查所得的材料和结论应放在主体。

7、《千金方》的作者是（）。

A.孙思邈

B.华佗