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古文理解与翻译练习题汇编

前言

古文，乃中华数千年文明之载体，蕴含先贤智慧，字字珠玑，气象万千。欲窥其堂奥，理解与翻译实为关键之钥。然古文与今语隔阂，非潜心研习，难以融会贯通。本汇编旨在提供一系列由浅入深之练习，冀能助读者于实践中提升古文阅读理解与准确翻译之能力。所选篇章，兼顾经典性与代表性；所设题目，力求考察重点与难点。望读者沉潜往复，细细揣摩，庶几可收磨砺之效。

一、练习方法指要

1.通读全文，把握大意：初读古文，当先观其大略，了解篇章主旨、人物事件、情感基调，不必急于求成，纠结于一字一词之得失。

2.字字落实，准确理解：在整体感知基础上，逐字逐句研读。对于重点实词、虚词之含义与用法，特殊句式（如判断句、被动句、倒装句、省略句）之特点，务必细加辨析，力求准确无误。

3.贯通文意，顺畅表达：理解之后，需将古文之意，以现代汉语清晰、流畅地表达出来。翻译时，既要忠实原文，不增不减，又要符合今语习惯，避免生搬硬套，力求“信、达、雅”之境界。

4.参照比对，反思提升：完成练习后，应仔细对照参考答案，分析异同，反思失误之处。对于疑难问题，可查阅工具书或请教方家，务求甚解。

二、练习题

（一）基础篇

篇章一：《论语·学而》选段

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

题目：

1.解释下列加点词的含义：

*学而时习之

*不亦说乎

*人不知而不愠

2.将下列句子翻译成现代汉语：

*学而时习之，不亦说乎？

*人不知而不愠，不亦君子乎？

篇章二：《孟子·公孙丑上》选段

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”

题目：

1.解释下列加点词的含义：

*三里之城

*池非不深也

*兵革非不坚利也

*委而去之

2.翻译文中划线句子：“天时不如地利，地利不如人和。”

3.本段文字的中心论点是什么？作者是如何论证的？

（二）进阶篇

篇章三：《庄子·养生主》（节选）

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”

题目：

1.解释下列加点词的含义：

*乃中《经首》之会

*技盖至此乎

*臣之所好者道也，进乎技矣

*批大郤，导大窾

*而刀刃若新发于硎

2.翻译句子：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”

3.庖丁解牛的技艺为何能达到如此高超的境界？这则寓言给你带来了哪些启示？

篇章四：韩愈《师说》（节选）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

题目：

1.解释下列加点词的含义：

*师者，所以传道受业解惑也

*人非生而知之者

*其闻道也固先乎吾

*夫庸知其年之先后生于吾乎

2.翻译句子：“师者，所以传道受业解惑也。”

3.作者认为选择老师的标准是什么？请用原文回答，并简述其含义。

三、参考答案与解析

（一）基础篇参考答案与解析

篇章一：《论语·学而》选段

1.词语解释：

*时：按时，时常。

*说：通“悦”，喜悦，愉快。

*愠：恼怒，怨恨。

2.句子翻译：

*“学而时习之，不亦说乎？”

译文：学习了知识并且按时温习它，不也是很愉快的吗？

（解析：“学”指学习知识技能；“习”不仅指复习，更含实践、演练之意；“说”为通假字，务必译出其喜悦之情。）

*“人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：别人不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？

（解析：“不知”指不了解自己；“愠”是内心的恼怒；“君子”指有道德修养的人。此句体现了儒家强调的个人修养。）

篇章二：《孟子·公孙丑上》选段

1.词语解释：

*