2024年河南漯河市民族宗教事务局所属事业单位招聘高层次人才笔试备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

2024年河南漯河市民族宗教事务局所属事业单位招聘高层次人才笔试备考题库及参考答案详解一套.docx

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2024年河南漯河市民族宗教事务局所属事业单位招聘高层次人才笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某运输公司拥有从事营运的客车、货车多辆。某日,因降雨致使路面积水,行车困难,该运输公司一辆行驶在长江大桥上的货车与一辆轿车相撞,导致双方车辆受损、人员伤亡。虽然该货车上无人员伤亡,但车辆损坏严重,无法继续履行承运合同,因此不得不临时租赁一辆货车。从风险产生原因进行分析,此车祸风险属于()。

A.自然风险

B.社会风险

C.经济风险

D.技术风险

【答案】:B

【解析】该车祸风险属于自然风险。自然风险是指因自然力的不规则变化产生的现象所导致危害经济活动、物质生产或生命安全的风险,通常由自然因素引起,如地震、洪水、暴雨等。本题中,降雨造成路面积水、行车困难,进而引发货车与轿车相撞,降雨这一自然现象是导致车祸发生的直接原因,符合自然风险的定义。社会风险是由于个人或团体的行为,包括过失行为、不当行为及故意行为对社会生产及人们生活造成损失的可能性,如盗窃、罢工等,本题情况并非由个人或团体的此类行为引发。经济风险是指在经济活动中,由于各种不确定因素的影响,导致经济主体的实际收益与预期收益发生偏离,从而造成损失的可能性,主要涉及经济活动中的市场、价格、利率等因素,与本题因自然降雨引发车祸的情况不相关。技术风险是指伴随着科学技术的发展、生产方式的改变而产生的威胁人们生产与生活的风险,如技术故障、技术创新失败等,本题也未体现技术方面的因素导致的风险。综上,此车祸风险属于自然风险。

2、公文正文中起说明补充或参考作用的材料称为()。

A.附注

B.附件

C.注释

D.发文字号

【答案】:B

【解析】这道题考查公文相关概念。附注主要是对公文印发传达范围等需要说明的事项,并非正文的说明补充或参考材料。注释一般是对文中特定内容的解释,并非公文正文说明补充或参考材料的通用表述。发文字号是发文机关在某一年度内所发各种不同文件总数的顺序编号,与正文的说明补充或参考材料无关。而附件是公文正文的说明、补充或者参考资料,符合题目描述。所以答案是附件。

3、员工生日聚会、工会组织的文娱活动、走访等活动属于()。

A.横向沟通

B.非正式沟通

C.环式沟通

D.正式沟通

【答案】:B

【解析】员工生日聚会、工会组织的文娱活动、走访等活动不属于通过正式组织程序和渠道进行的沟通,并非正式沟通。环式沟通是信息按照一定的环节和顺序在组织成员中依次传递,这种活动也不属于环式沟通模式。横向沟通主要是指处于同一层次的不同部门或人员之间的沟通,这些活动并非强调横向层面。而这些活动是在正式工作之外,以轻松、自由的方式进行的交流,属于非正式沟通的范畴,所以答案是非正式沟通。

4、民间通常所说的“鬼火”是化学中的什么现象?()

A.氧化

B.自燃

C.潮解

D.融化

【答案】:B

【解析】这道题考查的是对化学现象概念的理解以及与生活中“鬼火”现象的对应。氧化是指物质与氧发生的化学反应,一般不会直接产生“鬼火”这样的发光现象。自燃是指可燃物在空气中没有外来火源的作用,靠自热或外热而发生燃烧的现象。“鬼火”实际上是磷火,人体内部含有磷元素,在人死后,躯体埋在地下腐烂,发生着各种化学反应,磷由磷酸根状态转化为磷化氢,磷化氢是一种气体物质,燃点很低,在常温下与空气接触便会燃烧起来,这正是自燃现象,所以“鬼火”对应自燃现象。潮解是某些物质从空气中吸收或者吸附水分,使得表面逐渐变得潮湿、滑润,最后物质就会从固体变为该物质的溶液的现象,显然与“鬼火”现象无关。融化是指固体变为液体的过程,和“鬼火”的发光燃烧现象不相关。综上,答案是自燃。

5、公司内部开展信息传递工作时,常用的书面交流形式是()。

A.备忘录

B.信件

C.通知

D.报告

【答案】:A

【解析】备忘录是公司内部常用的书面交流形式,用于记录、传递和提醒重要信息,方便在公司内部成员之间快速共享和查阅,简洁明了且针对性强。信件通常用于公司与外部的正式沟通。通知一般是向特定群体告知重大事项、政策、活动等内容。报告则是对工作、项目等进行全面总结和分析后形成的书面文件,通常需要花费较多时间和精力来撰写。所以公司内部经常进行信息传递常用的书面交流形式是备忘录。

6、下列不属于唯心主义观点的是()。

A.有无相生,难易相成

B.未有天地之先,毕竟是先有理

C.心外无物,心外无理

D.存在就是被感知

【答案】:A

【解析】这道题主要考查对唯心主义观点的理解与区分。唯心主义认为意识是世界的本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质,可分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神(如感觉、经验、心灵等)当作世界的本原,客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界

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