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2025年渭南市华县某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。

A.人有多大胆，地有多大产

B.是亦彼也，彼亦是也

C.心外无物，心外无理

D.天灾不由人，抗灾不靠天

【答案】：D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相对主义，没有正确认识事物的客观性和绝对性，不符合马克思主义哲学原理。“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点，认为物质依赖于人的意识而存在，而马克思主义哲学坚持物质第一性，意识第二性，这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人，抗灾不靠天”，“天灾不由人”体现了自然界的客观规律性，不以人的意志为转移，这符合马克思主义哲学中物质世界的客观性原理；“抗灾不靠天”强调在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性去抗击自然灾害，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，符合马克思主义哲学原理。

2、近两年，微信朋友圈流传一则消息，称端午节不能互祝快乐，只能互送安康，原因是端午节是祭祀节日，这天屈原投江，是个悲壮的日子。然而，也有专家指出，虽然端午节和清明节确实有约定俗成的主题，但在千年演变进程中也衍生出许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩。从认识论角度分析，产生上述分歧的原因是（）。①认识受到主客体状况以及认识条件的制约②客观事物是复杂的，且不断变化着的③认识本身并非目的，改造世界才是认识的归宿④认识具有无限性和反复性

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④

【答案】：C

【解析】首先来看，对于端午节能否互祝快乐这一问题产生分歧，体现了认识受到多种因素的影响。认识受到主客体状况以及认识条件的制约，不同的人由于自身的知识背景、生活经验等主观因素不同，对端午节的认识也会不同，并且在认识过程中所依据的资料、信息等认识条件也存在差异，这就导致了在对端午节性质的认识上出现分歧，所以该项符合。客观事物是复杂的，不断变化着的，端午节本身就是一个具有复杂内涵的传统节日，它在千年的演变进程中，既有着祭祀等传统主题，又生出了许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩，其内涵的复杂性和变化性使得人们对它的认识不尽相同，这也是产生分歧的一个重要原因，该项也是合理的。认识具有无限性和反复性，人们对端午节的认识不是一蹴而就的，由于主客观条件的限制，人们对端午节的认识需要一个不断发展和深化的过程，不同时期、不同的人对端午节性质的认识会存在差异，并且这种认识会随着时间推移和条件变化而不断反复和发展，所以该项也能够解释分歧产生的原因。而“认识本身不是目的，改造世界是认识的归宿”主要强调的是认识的目的和作用，说的是认识要服务于实践，对客观世界进行改造，它与本题中人们对端午节认识产生分歧这一现象并无直接关联。综上，产生上述分歧的原因是认识受到主客体状况以及认识条件的制约、客观事物是复杂的不断变化着的、认识具有无限性和反复性。

3、（）年前，中国人民志愿军跨过鸭绿江，奔赴抗美援朝、保家卫国的战场，此役打出了新中国国威，也为新中国赢得了和平环境。

A.40

B.50

C.60

D.70

【答案】：D

【解析】1950年10月，中国人民志愿军跨过鸭绿江，奔赴抗美援朝战场。截至2020年是70年前，题干当前时间为2025年，距离1950年已过去75年，不过题目意在考查抗美援朝标志性事件时间距离2020年为70年，因此正确答案与70年相关。所以应选70。

4、17世纪30年代西迁到伏尔加河流域的蒙古（）部，因难以忍受沙俄的控制与压迫，其首领渥巴锡于1771年初率领部众踏上东归之路。在面对沙俄围追堵截的情况下，部众齐心协力、众志成城，最终回归祖国。

A.和硕特

B.土尔扈特

C.窝阔台

D.察合台

【答案】：B

【解析】本题主要考查对历史上蒙古部落相关史实的了解。17世纪30年代西迁到伏尔加河流域的是土尔扈特部，在1771年初，其首领渥巴锡因不堪忍受沙俄的控制和压迫，带领部众踏上东归的路程，面对沙俄的围追堵截，部众万众一心，最终回到祖国怀抱，这一壮举体现了土尔扈特部对祖国的热爱和对民族独立的追求。和硕特部是卫拉特蒙古四部之一，其发展历程与题干中描述的东归事件并不相关。窝阔台是成吉思汗的第三子，他曾继承蒙古汗位，并非一个在17世纪西迁并东归的蒙古部落。察合台是成吉思汗次子，以他之名建立了察合台汗国，同样与本题所涉及的东归事件