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2025年玉溪市峨山县某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、关于撰写简报的一般要求，下列表述中最符合的一项是（）。

A.要有很强的理论性

B.一定要用分条列项的形式表述

C.要求简明精炼，突出重点，字数一般控制在千字左右

D.要求首先讲清形势，说明意义

【答案】：C

【解析】简报是传递某方面信息的简短的内部小报，具有简、精、快、新、实、活和连续性等特点。简报的目的是简洁明了地传达关键信息，所以要简明精炼，突出重点，字数一般控制在千字左右，这样能够让读者在较短时间内获取核心内容，这是撰写简报的重要要求。简报主要是对事实的陈述和信息的传递，并非需要很强的理论性。其内容表述形式较为灵活，不一定要用分条列项的形式，也可以采用段落、图表等多种形式。简报重点在于汇报情况、传递信息，不一定要首先讲清形势并说明意义。

2、有人说：“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍。”这句话体现出了坚持就是胜利的道理。从哲学的角度分析，“坚持就是胜利”的哲理在于（）。

A.必然性通过偶然性开辟道路

B.肯定中包含着否定的因素

C.量变在一定条件下，引起质变

D.有其因必有其果

【答案】：C

【解析】“滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔、锲而不舍”，强调了持续的坚持最终带来了穿石的结果。从哲学角度来看，这体现的是量变和质变的辩证关系原理。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变。“坚持”意味着持续的量变过程，而“胜利”则代表着最终实现的质变，即在一定条件下，持续的量变引起了质变。必然性通过偶然性开辟道路，强调的是必然性和偶然性的关系，必然性存在于偶然性之中并通过大量的偶然性表现出来，与“坚持就是胜利”所体现的持续积累达成质变的原理不符。肯定中包含着否定的因素，体现的是辩证的否定观，辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，肯定和否定相互依存、相互渗透，这与“坚持就是胜利”所强调的量变与质变关系无关。有其因必有其果，强调的是因果联系，原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物先后相继、彼此制约的一对范畴，而“坚持就是胜利”更侧重于强调量的积累到质的转变，并非单纯的因果联系。综上所述，“坚持就是胜利”的哲理在于量变在一定条件下引起质变。

3、以下反映了唐朝民族交往史实的一项是（）。

A.鲜卑族的拓跋氏改姓元

B.胡床、胡服传入中原地区

C.文成公主嫁往吐蕃时带去了书籍、耕具和蔬菜种子

D.中央设宣政院兼管吐蕃事务

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项所涉及史实的朝代，来判断哪个选项反映了唐朝民族交往的史实。“鲜卑族的拓跋氏改姓元”是北魏时期孝文帝改革的重要内容，孝文帝推行一系列汉化措施，包括将鲜卑族的拓跋氏改姓元等，目的是促进鲜卑族与汉族的融合，该史实发生在北魏，并非唐朝，所以不符合题意。“胡床、胡服传入中原地区”主要是在魏晋南北朝时期。这一时期民族大迁徙、大融合，少数民族的生活器具和服饰等传入中原地区，推动了民族之间的交流与融合，该事件并非发生在唐朝，不符合要求。“文成公主嫁往吐蕃时带去了书籍、耕具和蔬菜种子”发生在唐朝。吐蕃是古代藏族在青藏高原建立的政权，唐太宗时期，将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。文成公主入藏带去了许多中原地区的先进文化和技术，促进了吐蕃经济文化的发展，加强了唐朝与吐蕃的友好关系，反映了唐朝时期中原王朝与少数民族之间的友好交往，符合题意。“中央设宣政院兼管吐蕃事务”是元朝的政治举措。元朝为了加强对西藏地区的管理，设立宣政院，负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃（今西藏）地区的军政事务，标志着西藏正式成为元朝的行政区，该史实发生在元朝，并非唐朝，不符合题意。综上，反映唐朝民族交往史实的是文成公主嫁往吐蕃时带去了书籍、耕具和蔬菜种子。

4、随着移动互联网的不断深入发展，知识付费市场呈现出蓬勃兴起的态势。尤其是在疫情防控期间，在线学习成为一种常态，一些知识付费平台的用户数量增长迅速。中投产业研究院发布的报告显示，2020年知识付费市场规模有望突破392亿元，是5年前的20多倍。为“知识”付费说明（）。

A.使用价值是商品的本质属性

B.交换价值是商品的本质属性

C.商品是使用价值和价值的统一

D.商品是交换价值和价值的统一

【答案】：C

【解析】为“知识”付费，表明知识作为一种商品进行交易。商品具有使用价值和价值两个基本属性。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，在这里知识能满足人们获取信息、学习等方面的需要，具有使用价值；价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，人们为知识付费，说明知识耗费了人类劳动，具有价值，所以知识成为了商品，体现了商品是使用价值和价值的统一。而商品的本质属性是价值，使用价值是商品的自然属性，交换价