2018版马克思主义基本原理-第一章-世界的物质性及发展规律-第一节.pptVIP

;;;一、物质及其存在形态;1、哲学、世界观、方法论;哲学是什么？哲学研究什么？;哲学起源于惊讶;世界究竟是什么？;世界有没有开端和尽头？在哪里？;存在就是被感知吗？;哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断、刹那生灭的过程中而已。;;太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”;愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”

北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。;握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

;愚公具有朴素唯物主义和辩证法的倾向，他认为主要事物不是一成不变的，可以通过人发挥主观能动性改造自然。

而智叟的观点具有形而上学不变论的倾向，他认为愚公改变现状的努力是幼稚可笑的，也是枉费气力的。;;案例解析：感悟蜘蛛;第一个人：孤立静止的世界观。通过几次简单的观察，孤立的得出一般性的结论。--于是他日渐消沉。

第二个人：运动变化的世界观。运用变通的方法，处理事物矛盾，变更视角和路径方法，会得出不同的结果。--于是，他凡事总喜欢动脑筋，变得聪明起来。

第三个人：运动变化的世界观。运用质量互变的方法，全面地看待“一”与“多”的不同效应。--于是，他变得坚强起来。;有什么样的世界观就有什么样的方法论。

一定的方法论体现着一定的世界观。

;世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点；

方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系；

哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。;本质上：哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

功能上：哲学是世界观和方法论的统一。

是一种从整体上把握世界的人类智慧。

;辨析：

“哲学就是世界观，

世界观就是哲学。”;前半句对，后半句错。

哲学就是世界观，因为它是系统化理论化的世界观。

但世界观并非都是哲学，人人都有世界观，但并非人人都懂哲学。

;;注意：

“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。;《见与不见》

—仓央嘉措;只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖！;哲学基本问题的两方面内容;主观唯心主义把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律。;客观唯心主义把“客观精神”看作是先于物质世界、独立于物质世界之外而存在的。;濠梁之辩;;哲学基本问题;世界是怎样存在的问题;人类对物质世界的认识大体上分成几个阶段，每一个阶段各自都有哪些特征？;;;;;;马克思主义哲学的物质观，认为物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”;马克思主义物质观的理论意义;（三）物质的存在形式;1.运动是物质的根本属性和存在方式;苹果落地;水的三态变化;化学运动（化合分解）;一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。

另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。;刻舟求剑者在物质和运动关系上犯了什么样的错误？;相对静止是物质运动的特殊形式;

没有发生质变（化学性质）;自行车上的女孩相对于行驶的自行车，她的位置有没有动？;运动和静止的辩证关系;