2025年黄帝内经·邪气藏府病形原文.pdfVIP

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

黄帝内经·邪气藏府病形原文

邪气藏府病形【题解】本篇详细讨论了不同邪气侵袭人体时所

伤及的不同部位以及中阴中阳的区别，列举了邪气中人的不同原因，

阐述了察色、诊脉和察尺肤等在诊断上的意义及重要性。因本篇重点

论述了邪气中人的原因以及五脏六腑为邪气所伤时出现的病形，故称

为邪气脏腑病形。

【原文】黄帝问于岐伯日邪气之中人也奈何?岐伯答日邪气之中

人高也。

黄帝日高下有度乎?岐伯日身半已上者，邪中之也身半已下者，

湿中之也。故日邪之中人也，无有常，中于阴则溜于腑，中于于经。

【提要】本段讲外邪伤人的易感部位以及外邪侵袭人体后的传变

过程。

【白话解】黄帝问岐伯说、、寒、暑等天之邪气(即外邪)侵袭人

体的情形是怎样的?岐伯回答说外邪伤人，大多是侵犯于人体的上部。

黄帝问邪气侵袭部位在上在下，有一定的法度吗?岐伯回答说在

上半身发病的，是感受了风寒等外邪所致；在下半身发病的，是感受

了湿邪所致。但这只是一般的规律，事实并非绝对如此。因为邪气还

有一个传变的过程，所以说外邪侵犯了人体，发病的部位并不一定固

定在它侵入的地方。外邪侵袭了五脏的阴经，会流传到属阳的六腑；

外邪侵袭了阳经，就直接流传到这条经循行的通路上发病。

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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

【原文】黄帝日阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，

如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，

其故何也?

岐伯日诸阳之会，皆在于面。中人也方乘虚时，及新用力，若饮

食汗出腠理开，而中于邪。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于

颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。

【提要】本段讲人体经脉的循行特点以及邪气侵入足三阳经的途

径。

【白话解】黄帝说阴经和阳经，虽然名称不同，但其实都同属于

经络系统而为运行气血的组织，它们分别在人体的上部或下部相会

合，而使经络之间的相互贯通象圆形的环一样没有尽头。外邪侵袭人

体时，有的侵袭于阴经，有的侵袭于阳经，而其病所又或上或下或左

或右，没有固定的部位，这是什么缘故呢?

岐伯说手足三阳经的会合之处，都是在头面部。邪气侵袭人体，

往往是在人体正气不足、有虚可乘的时候，如用力劳累之后，或因吃

饭而出了汗，以致腠理开泄的时候，容易被邪气所侵袭。由于足三阳

经的循行通路，都是由头至足，自上而下的。所以邪气侵入面部，就

由此下入于足阳明胃经；邪气侵入项部，就由此下人于足太阳膀胱经；

邪气侵入颊部，就由此下入于足少阳胆经。如果外邪并没有侵入头面

部而是直接侵人了在前的胸膺、在后的脊背以及在两侧的胁肋部，也

会分别侵入上述三阳经而在其各自所属的循行通路上发病。

【原文】黄帝日其中于阴奈何?岐伯答日中于阴者，常从臂行[1]

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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

始。夫臂与析，其阴皮薄，其肉淖泽[2]，故俱受于风，独伤其阴。

黄帝日此故伤其脏乎?岐伯答日身之中于风也，不必动脏。故邪

入于阴经，则其脏气实，邪气入而不能客，故还之于腑。故中阳则溜

于经，中阴则溜于腑。

【提要】本段讲外邪侵袭阴经的情况以及在五脏之气充实时，邪

气侵袭了阴经后的传变规律。