2025年国考真题行测答案附参考答案详解【精练】.docxVIP

2025年国考真题行测答案

第一部分单选题(100题)

1、19世纪末20世纪初，系统管理理论诞生的标志是（）理论的出现。

A.行为科学

B.管理科学

C.过程管理

D.科学管理

【答案】：D

【解析】19世纪末20世纪初，泰勒提出科学管理理论，标志着系统管理理论的诞生。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础，要达到最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。行为科学理论是20世纪20-30年代开始发展起来的，着重研究个体行为、团体行为与组织行为。管理科学理论是指以系统的观点运用数学、统计学的方法和电子计算机的技术，为现代管理决策提供科学的依据，解决各项生产、经营问题的理论，主要是在第二次世界大战之后发展起来的。过程管理理论强调管理是一个过程，它把管理看作是在组织中通过别人或同别人一起完成工作的过程，一般认为法约尔是其开山鼻祖，不过其进一步完善是在之后。所以系统管理理论诞生的标志是科学管理理论的出现。

2、如果今天是星期二，那么150天后的今天是什么星期？

A.星期二

B.星期三

C.星期四

D.星期五

【答案】：A.星期二

【解析】150天等于21周加3天，所以150天后的今天仍然是星期二。

3、海岸线侵蚀AI监测的效果如何？

A.很好

B.一般

C.很差

D.无法监测

【答案】：A

【解析】海岸线侵蚀AI监测的效果很好。

4、如果某个水果是苹果，那么它是红色的。现在知道某个水果是红色的，可以得出什么结论？

A.该水果一定是苹果

B.该水果不一定是苹果

C.该水果一定不是苹果

D.该水果一定是香蕉

【答案】：B.该水果不一定是苹果

【解析】红色的水果不一定都是苹果，例如草莓也是红色的。

5、“买卖”和“现场交易”所体现的是货币五种职能中的（）职能。

A.价值尺度

B.贮藏手段

C.流通手段

D.世界货币

【答案】：C

【解析】该题考查货币五种职能的区分。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五种职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，它不需要现实的货币，只需要观念上的货币，“买卖”和“现场交易”并非体现货币衡量价值大小，所以不是价值尺度职能。贮藏手段是指货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能，而“买卖”和“现场交易”是货币在流通环节的使用，并非退出流通进行贮藏，所以不是贮藏手段职能。流通手段是货币充当商品交换媒介的职能，在“买卖”和“现场交易”中，货币作为媒介实现了商品的交换，符合流通手段的定义。世界货币是指货币在世界市场上执行一般等价物的职能，“买卖”和“现场交易”通常是在国内市场的行为，并非体现货币在世界市场的作用，所以不是世界货币职能。综上，“买卖”和“现场交易”体现的是货币的流通手段职能。

6、下列不属于光纤通信特点的是（）。

A.分路耦合灵活

B.信号干扰小

C.保密性能好

D.机械强度差

【答案】：A

【解析】这道题考查光纤通信特点的知识。光纤通信具有信号干扰小的特点。由于光纤是由玻璃或塑料等材料制成的介质，在传输光信号过程中，不易受到外界电磁干扰的影响，能够保持信号的稳定性和准确性，所以信号干扰小是光纤通信的特点之一。光纤通信的保密性能好。光信号在光纤中传输时，泄漏的信号非常微弱，难以被窃取和监听，这使得光纤通信在一些对信息安全要求较高的领域，如军事、金融等，具有很大的优势，因此保密性能好属于光纤通信特点。光纤通信的机械强度差。光纤质地脆，容易折断，在施工和使用过程中需要采取特殊的保护措施，以防止其受到外力的破坏，所以机械强度差是光纤通信存在的一个特点。而分路耦合并不灵活是光纤通信的特性。在光纤通信中，要实现光信号的分路和耦合，需要使用专门的光器件，而且操作相对复杂，不像一些其他通信方式那样可以较为方便地进行分路和耦合，所以分路耦合灵活不属于光纤通信的特点。综上，答案是分路耦合灵活。

7、我国政府的层级职能不包括（）。

A.中央政府专有职能

B.地方政府专有职能

C.计划职能

D.中央和地方政府共享的职能

【答案】：C

【解析】我国政府的层级职能是按照政府所辖行政区域划分的政府职能。主要包括中央政府专有职能、地方政府专有职能以及中央和地方政府共享的职能。而计划职能属于政府的运行职能，是政府为完成某一时期内的任务，制定战略目标、确定实施步骤的管理过程，并不在政府层级职能的范畴内。所以这道题应选计划职能。

8、“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是儒家代表人物（）提出的观点。

A.孔子

B.庄子

C.荀子

D.墨子

【答案】：C

【解析】此题为对名言与对应儒家代表人物关系的考查。“天道有常，不为尧存，不为桀亡”