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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

神农的传说故事

神农(Shennong，2025年—2025年)，即炎帝，

踞今5500年至6000年前生于姜水之岸(今宝鸡市境内)，远古传说中

的太阳神。神农的传说故事是怎样的传说呢?本文是店铺整理神农的传

说故事的资料，仅供参考。

神农的传说故事

炎帝

神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛

首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸,

广西中医药大学赛恩斯新医药学院的神农像

广西中医药大学赛恩斯新医药学院的神农像

龙颜大唇。(参史志：赤帝即“炎帝”。《淮南子·时则训》：

“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝、

祝融之所司者万二千里。”此赤帝，即炎帝，少典之子，号为神农，

南方之火德。)

神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民

稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，

世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。

神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤

之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的

著作。炎帝神农在位120年，传七代世袭神农之号，共计380年。

铲草兴锄

神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，

带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他，便

是以“大德”闻名于世的三皇之一“炎帝”。“神农尝百草，日遇七

十毒”，是神农氏的大德的完美写照。

铲草兴锄传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊

着;“草死，苗长。”后来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树

上，人们坐在树下敲着，喊着。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲

去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，

比铲着得劲。从此有了锄。

为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大

眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。

本草经

记曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧

说云：三世者，一曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女脉诀。康成

周礼注，亦曰：五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎

神农子仪之术，是礼记注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书

而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文

志阙载，贾公彦引中经簿，有子仪本草经一卷，不言出于神农。至隋

经籍志，始载神农本草经三卷，与今分上中下三品者相合，当属汉以

来旧本。隋志又载雷公本草集注四卷，蔡邕本草七卷，今俱不传。自

别录以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相别白，据陆

元朗经典释文所引，则经文与名医所附益者，合并为一，其来旧矣。

相关地名

神农涧在河南省-温县。明陈仁锡《潜确类书》卷三一：“神农涧

在卫辉府温县。神农采药至此，以杖画地，遂成涧。”唐代吴玉斗诗

云：“坎水是从一画生，辟来古涧润温城。……久待两岸藏仙药，认识

尚须眼有睛”。温县周围古属怀庆府，盛产的地黄、菊花、牛膝、山

药素为上品，世称“四大怀药”。

延龄草

一次，神农