2025年第8课《中国古代的法治与教化》知识点.pdfVIP

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

第8课中国古代的法治与教化

一、先秦时期的德治与法治

1.背景

（1）德治思想的渊源：西周

①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制；

②提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。

（2）法治思想的渊源

①夏商周：夏朝有《禹刑》、商朝有《汤刑》、周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了

法律。

②春秋时期：郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。

2.德治与法治之争

（1）背景：东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国寻求治国新思想。

（2）争论双方：儒家与法家。

（3）早期争论：子产“铸刑书”。

（4）具体表现：春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争

德治法治

主要思想人性善，主张德治人性恶，主张法治

代表人物孔子和孟子商鞅与韩非

孔子：①为政以德；②节用而爱人；③使商鞅在秦国颁布法令，保护新兴

民以时、不要过度消耗民力地主阶级的权益

韩非：①君主不要谈礼义，要以

观点孟子：①施仁政于民，②省刑罚，薄税

法、术、势驾驭臣下；②君主赏

敛”；③民为贵，社稷次之，君为轻（民

罚分明，臣民守法奉令；③以法

贵君轻）

为教、以吏为师。

A.积极：通过道德礼义教化民众，重视民

法家思想既能带来富国强兵的现

生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君

实利益，又满足了各国君主专制

为轻”。

评价的愿望。最终促成了中国历史上

B.消极：（局限性）儒家思想并不适用于

第一个中央集权的封建国家的建

战国时期。仁政与德治思想，难以落到实

立。

处；无助于国君实现他们的强国抱负。

二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

1.秦汉时期

（1）秦朝：以法家思想治国，推动了律的编纂。

（2）汉朝：沿袭秦律，制成《九章律》。

①云梦睡虎地秦简；②江陵张家山汉墓《二年律令》。

（3）秦汉律令并行。发布法律文告称“令”。律、令都具有法律效力。