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鹤壁市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库(浓缩500题)
第一部分单选题(400题)
1、()被称作“蜀山之王”。
A.贡嘎山
B.四姑娘山
C.峨眉山
D.龙门山
【答案】:A
【解析】该题正确答案对应的是选项描述中贡嘎山。贡嘎山位于四川省甘孜藏族自治州康定市以南,海拔7556米,是大雪山的主峰。周围有海拔6000米以上的山峰45座,主峰更耸立于群峰之巅,被喻为“蜀山之王”。四姑娘山位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县四姑娘山镇境内,由四座连绵不绝的山峰组成,虽然景色秀丽且有一定知名度,但并非“蜀山之王”。峨眉山位于四川省西南部,是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称,并非“蜀山之王”。龙门山位于四川省四川盆地西北边缘,是四川强烈地震带之一,并不是“蜀山之王”所指。
2、公共危机管理是政府管理的一项重要内容。下列不属于公共危机管理原则的是()。
A.时间性原则
B.效率性原则
C.效益性原则
D.科学性原则
【答案】:C
【解析】公共危机管理是政府管理中应对各类公共危机事件的重要工作,有其特定的原则。时间性原则至关重要,因为在公共危机发生时,争取时间是解决问题的关键,早发现、早处理能有效减少危机的损失和影响。效率性原则也必不可少,在危机情境下,需要快速有效地调配资源、采取行动,以达到控制危机蔓延的目的。科学性原则同样重要,运用科学的方法、技术和知识来应对危机,可以提高应对措施的有效性和针对性。而效益性原则通常更侧重于经济利益和产出的考量,并非公共危机管理的主要目标和核心原则。公共危机管理更关注的是保障人民生命安全、维护社会稳定等方面。所以不属于公共危机管理原则的是效益性原则。
3、《史记》三家注指的是哪三家?
A.司马迁、班固、范晔
B.司马迁、裴松之、司马彪
C.司马迁、司马炎、司马光
D.司马迁、张守节、司马贞
【答案】:D
【解析】《史记》三家注指的是张守节、司马贞和裴松之,他们对《史记》进行了详细的注释和补充。
4、尽管战国时期社会局势动荡不安,但该时期在经济方面较为富足、文化领域十分昌盛,足以使其在五千年的历史长河中占据显著地位。那么,战国时期在思想文化上的表现是()。
A.礼仪教化
B.甲骨文的出现
C.百家争鸣
D.私学的出现
【答案】:C
【解析】战国时期在经济富足、文化昌盛的背景下,思想文化领域呈现出独特的景象。礼仪教化主要源于西周的礼乐制度,目的是通过礼仪规范和道德教育来维护社会秩序和等级制度,并非战国时期思想文化的主要表现。甲骨文是中国商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字,是已知最早的成熟汉字,它主要反映的是商朝的文化和社会情况,与战国时期时间不符。百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。当时社会处于大变革时期,各学派代表人物纷纷著书立说,提出各种政治主张和治国方略,相互争论和交流,形成了思想文化繁荣的景象,这正是战国时期在思想文化上的典型表现。私学的出现可以追溯到春秋时期,孔子是创办私学的代表人物,打破了官府对教育的垄断。虽然私学在战国时期继续发展,但它不是战国时期独有的思想文化表现,也不能全面代表战国时期思想文化的繁荣特征。综上,答案为百家争鸣。
5、《后汉书》记载,某日,昌邑官员王密带十斤黄金深夜去拜访杨震,并说“暮夜无人知”。杨震严词拒绝了这份厚礼,回答说“天知地知你知我知,何为无人知?”王密惭愧而归。这个历史故事体现的中华民族的道德修养方法是()。
A.省察克治
B.积善成德
C.慎独自律
D.清正廉洁
【答案】:C
【解析】该历史故事主要体现的是慎独自律这一中华民族的道德修养方法。慎独自律强调在无人监督的情况下,依然能够坚守道德准则,自觉遵守道德规范。在故事中,王密认为深夜无人知晓其送黄金之事,但杨震却秉持着“天知地知你知我知”的原则,严词拒绝厚礼,即便处于无人监督的夜晚,也能坚守道德底线,不接受不当财物,这充分体现了慎独自律的道德修养。省察克治主要侧重于自我反省和检查自己的过错并加以改正,故事中并未突出杨震对自身过错的反省。积善成德是通过积累善行来形成高尚的品德,该故事重点并非强调杨震长期积累善行。清正廉洁更多是一种为官的品质和作风描述,而题干强调的是在特定情境下体现的道德修养方法。所以,此故事体现的道德修养方法为慎独自律。
6、正确发挥意识能动作用的客观前提是()
A.个人积极性的发挥
B.集体智慧的调动
C.解放思想
D.对客观规律的正确反映
【答案】:D
【解析】意识能动作用的发挥依赖于客观条件,只有正确反映客观规律,才能在遵循规律的基础上有效发挥意识作用,按规律办事是正确发挥意识能动作用的客观前提。
7、数列8,4,2,1,?中,下一个数是多少?
A.0.5
B.
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