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2025年《乡土中国》整本书阅读文化自觉题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、简述费孝通先生在《乡土中国》中提出的“差序格局”概念，并分析其如何体现乡土社会的特征。

二、《乡土中国》中提到“文字下乡”难以完全传递乡土社会的复杂信息。请结合具体章节内容，谈谈你对这句话的理解，并分析其背后的原因。

三、费孝通先生在《乡土中国》中论述了乡土社会中的“礼治秩序”。请结合“礼”与“法”的区别，说明“礼治秩序”在乡土社会中的作用及其局限性。

四、《乡土中国》中提到“无讼”是乡土社会的一种理想状态。然而，在现实生活中，乡土社会也存在着各种形式的纠纷解决方式。请结合“长老统治”和“面子”等概念，分析乡土社会中纠纷解决的特点。

五、随着现代化进程的加速，乡土社会正在经历着巨大的变迁。请结合《乡土中国》中的相关论述，谈谈你对乡土社会变迁中可能出现的文化冲突和融合的理解，并思考文化自觉在应对这些冲突和融合中的作用。

六、费孝通先生提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化自觉理念。请结合《乡土中国》全书内容，谈谈你对这一理念的内涵的理解，并联系实际，说明文化自觉对于当代社会建设的意义。

试卷答案

一、

答：“差序格局”是费孝通先生提出的描述乡土社会结构的基本概念。它指的是以个体为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去的社会关系网络。在这个网络中，个体与家人、亲戚、邻里、社区等之间的关系距离不同，亲疏远近分明，形成一个个以“己”为圆心的同心圆。其特征表现为：①社会关系具有伸缩性，随情境变化；②重视血缘和地缘关系，形成紧密的社群；③权力运作基于关系远近，而非抽象的规则。这种格局体现了乡土社会“熟人社会”的特点，人际关系是组织社会生活的基本单元。

解析思路：首先明确“差序格局”的定义，即以自我为中心、像水波纹一样推及开去的社会关系网络。然后分析其具体特征，如关系的伸缩性、基于血缘地缘、权力运作方式等。最后将这些特征与乡土社会的“熟人社会”特点联系起来，说明其如何体现乡土社会的整体特征。

二、

答：费孝通先生认为“文字下乡”难以完全传递乡土社会的复杂信息，主要原因在于：①乡土社会是“熟人社会”，信息传递主要依靠面对面的口头交流和观察，而非抽象的文字符号；②乡土社会的生活经验和知识往往蕴含在具体的行为、仪式和习俗中，难以用文字准确表达；③文字是抽象的、普适的符号，而乡土社会的生活是具体的、情境化的，两者之间存在隔阂；④长期生活在乡土社会中的人，习惯于通过感官和经验获取信息，对文字的依赖性较低。因此，仅靠文字难以完全捕捉和理解乡土社会的精髓。

解析思路：首先点明“文字下乡”难以传递乡土社会复杂信息的原因。然后从乡土社会的“熟人社会”特性、生活经验的具身性、文字与乡土生活的隔阂以及乡土居民对文字的依赖程度等多个角度进行分析，阐述文字在乡土社会信息传递中的局限性。

三、

答：“礼治秩序”是乡土社会的一种主要社会秩序类型，它以习俗、传统和道德规范为基础，而非外在的、强制性的法律条文。“礼”具有内在约束力和情感认同，强调行为者内心的道德自觉。其作用在于：①维持社会和谐稳定，减少社会冲突；②传承文化传统，保持社会认同；③提供行为指引，规范个体行为。但其局限性也显而易见：①“礼”的适用范围有限，对于新型社会关系和问题难以有效约束；②“礼”的执行依赖于社会舆论和道德压力，缺乏强制力，难以应对严重的违法行为；③“礼”可能僵化保守，阻碍社会进步和变革。

解析思路：首先解释“礼治秩序”的内涵，即以“礼”为基础的社会秩序，并与“法”治秩序进行区分。然后分析“礼治秩序”在乡土社会中的作用，主要体现在维护和谐、传承文化和规范行为等方面。接着，指出其局限性，如适用范围有限、缺乏强制力以及可能阻碍社会进步等。

四、

答：乡土社会中的“无讼”是一种理想化的纠纷解决状态，强调通过非正式手段化解矛盾。其特点体现在：①纠纷解决主要依靠调解、协商等非正式途径，而非诉诸官方司法；②调解者往往具有较高威望，如长辈、乡绅或德高望重者，其裁决基于社会权威和道德影响力；③纠纷解决过程注重维护面子，避免公开冲突和相互揭短，以保全双方的社会声誉和关系；④解决纠纷的目标是恢复和谐，而非明确的责任认定和惩罚。这背后是“长老统治”和“面子”等概念的支撑，“长老统治”提供了非正式的权威来源，“面子”则制约着纠纷解决的方式和结果。

解析思路：首先指出“无讼”的理想状态及其强调的非正式解决途径。然后分析乡土社会纠纷解决的具体特点，如调解为主、权威调解者、注重面子等。最后将这些特点与“长老统治”和“面子”等概念联系起来，说明它们如何共同作用，形成乡土社会独特的纠纷解决模式。

五、

答：乡土社会在现代化进程中会经历巨大的变迁，可能出现的文化冲突和融