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白居易《岁晚》赏析与习题精练

一、诗作原文与注音标注

岁晚

【唐】白居易

shuāngjiàngshuǐfǎnhè，fēngluòmùguīshān。

霜降水返壑，风落木归山。

rǎnrǎnsuìjiāngyàn，wùjiēfùběnyuán。

冉冉岁将宴，物皆复本源。

hécǐnánqiānkè，wǔniándúwèihuán。

何此南迁客，五年独未还。

mìngtúnfēnyǐdìng，rìjiǔxīnmíān。

命屯分已定，日久心弥安。

yìchángxīnyǔkǒu，jìngniànsīzìyán。

亦尝心与口，静念私自言。

qùguógùfēilè，guīxiāngwèibìhuān。

去国固非乐，归乡未必欢。

héxūzìshēngkǔ，shěyìqiúqínán。

何须自生苦，舍易求其难。

二、重点字词注释

诗句原文

重点字词

注释与解读

霜降水返壑

霜降/返壑

霜降：二十四节气之一，通常在农历九月下旬，标志天气转寒；返壑：水流返回山谷，秋冬降水减少，河水不再泛滥，回归山谷本源，暗合“万物归本”的意象。

风落木归山

落木/归山

落木：落叶，此处特指秋冬凋零的树木枝叶；归山：落叶飘回山林根部，与“水返壑”呼应，形成“万物皆归本源”的画面。

冉冉岁将宴

冉冉/岁将宴

冉冉：形容时光缓慢流逝的样子，如“冉冉老将至”（陶渊明《杂诗》）；岁将宴：年末将至，“宴”通“晏”，意为“晚、末”。

物皆复本源

本源

指事物的根本、归宿，既指水流归壑、落叶归山的自然本源，也暗指人“归乡”“归本心”的精神归宿，为后文“未还”做铺垫。

南迁客

南迁客

指被贬到南方的官员，唐代长安为政治中心，南方（如江州，今江西九江）被视为“蛮荒之地”，贬谪南方是官员常见惩罚，“客”字显漂泊无依的身份感。

命屯分已定

命屯/分

命屯（zhūn）：命运困顿不顺，“屯”为《周易》卦名，“屯者，难也”；分（fèn）：本分、命运，“分已定”显诗人对贬谪命运的坦然接受，非消极认命。

日久心弥安

弥安

弥：更加，“心弥安”指随时间推移，心境愈发平和安定，与初贬时“谪居卧病浔阳城，浔阳地僻无音乐”（《琵琶行》）的苦闷形成对比。

静念私自言

静念/私自言

静念：安静地思索；私自言：私下里自言自语，非高声慨叹，显诗人内敛的情感表达，暗合“心弥安”的平和。

去国/归乡

去国/归乡

去国：离开都城（长安），“国”在唐代特指都城；归乡：回到故乡（白居易祖籍太原，实际指归长安），“去国非乐”“归乡未必欢”打破“归乡即乐”的传统认知，显思考深度。

三、白话译文

霜降时节，水流返回山谷，

风吹落叶，飘回山林根部。

时光缓缓流逝，年末就要到来，

世间万物，都回到了自己的本源。

可我这被贬南方的游子，

已经五年了，还独自留在他乡，未能归返。

命运困顿，本是命中注定，

日子久了，心境反倒愈发平和。

也曾在心里默默思索，悄悄对自己说：

离开都城，固然不是乐事，

可即便回到故乡，也未必就能欢喜。

何必给自己徒增苦楚，

放着容易的路不走，偏要去追求艰难呢？

四、作者简介

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，祖籍太原，唐代现实主义诗人，新乐府运动核心倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。其创作以“贬谪江州”（815年）为界，分为三期：

前期（长安仕宦）：任左拾遗等职，作《卖炭翁》《观刈麦》，针砭时弊，锋芒毕露；

中期（贬谪江州）：历经“越职言事”的打击，诗风转向“感伤与平和交织”，《琵琶行》写“同是天涯沦落人”的共情，《岁晚》则写“日久心弥安”的自我调适，少了愤懑，多了对命运的坦然；

后期（晚年闲居）：任杭州、苏州刺史后定居洛阳，诗风闲适，如《钱塘湖春行》的明快。

江州五年是白居易心境的“转折点”，《岁晚》正是这一转折的见证——从初贬的苦闷，到年末的平和，他不再纠结“为何被贬”，转而思考“如何安处”，这种“与命运和解”的智慧，让其诗超越了个人悲戚，更具普遍共鸣。

五、写作背景

1.江州贬谪的五年困境

唐代江州虽为“上州”，却远离政治中心，且气候湿热、多瘴气，被视为“贬谪重地”。白居易任江州司马期间，虽无实权，却需应对繁杂的地方事