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道德滑坡与信仰危机困扰当代青年

宗教信仰者的自身道德素质修养

数千年来，宗教对人类的生活一直有着牢固的影响。在所有已知的人类社会当中，宗教都以这样或那样的形式出现过。最早期的有记录的社会我们只能通过考古遗迹证实，但已经显露出宗教符号和宗教意识存在的鲜明痕迹。而在随后的历史中，宗教一直作为人类经验的一个核心部分，影响着我们对于自己生活环境的感知和反应。

但是，就当今社会的寺庙佛教而言，需要改进和提高的地方确实很多。

首先我们先看一则网友写的报道：

1、离寺庙一公里处的“收费站”：20元人民币（买路钱，太不合理了）

2、寺庙门口：20人民币

3、请一柱香：10~30人民币

4、山下旅店：30元人民币（原因是寺庙不给提供免费住处）

5、伙食：20元人民币（寺庙同样不给提供免费素食）离寺庙不到200米的地方，一家羊肉面馆…

旅游游得是名山大川，是名山大川就大都有寺庙，有寺庙导游就忽悠咱拜佛，拜佛就要烧香，烧香就要出钱。烧香拜佛简直就是一个旅游陷阱。作为游客大都经历过：旅途中，导游会告诉你哪里有寺庙，那里的××多么灵验，为寺庙里下手“掏包”作铺垫。走进寺庙，导游就会劝人们上高香，三炷为谁，六炷为谁，九炷又为谁地滔滔不绝。尽管游客步步设防，可人家导游步步紧逼——不烧香的话，求财财不到，升官官不成。

这对有些升官发财无望的平民百姓来说也就罢了，问题是导游话里话外的还要涉及到孩子会如何、妻子会怎样、老人会咋的，你绝对架不住导游十分专业的忽悠和诅咒，于是，原本只有几十元的一炷香，我们得拿几百元去“请”。进寺庙容易出寺庙难。接下来，功德箱里得投钱，请护身符得交钱，“开光”得付钱，抽签得花钱，解签得甩钱，如果那签抽得不好，让人化解还得给钱……

钱、钱、钱，本来是自愿烧香，光天化日之下竟被导游哄得、骗得、逼得、吓得掏尽了腰包——游客被导游掏包，这是咱走出寺庙大门后才悟出来的。回头看着导游拿回扣时那满脸的兴奋，更是让咱大彻大悟了。

旅游在享受山川之美、人文之胜的同时，无疑应是一种深度体验和文化享受，它能引发人生感悟，能对咱的身心来一次洗礼。如果真的把旅游变成了拜佛，把游客变成了香客的话，恐怕是旧尘未去，新灰又添了。这是国家大力发展旅游业的初衷吗。烧香拜佛，与树立正确的世界观、人生观、价值观格格不入。但愿能像将“勿忘国耻”的地方变成爱国主义教育基地一样，也能把寺庙变成唯物主义的教育基地；但愿游客在游览寺庙时，再听不到迷信色彩的胡言，碰不到鼓动咱烧香拜佛的乱语，而多一些历史和文化知识的介绍。

寺庙作为让参拜佛像菩萨的圣地，却因为社会的改变而充满了铜臭味，本是远离世俗，没有功名利禄，宁静安详的地方，都因为所谓的各种收费而变得势利。寺庙不为信徒提供食宿，让一心向佛的信徒何去何从。

虽有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”一说，但现代社会的寺庙，也不能如此张扬的将酒肉拉的如此之近。一直以为，寺庙是一个让人心灵净化的地方，在钢筋混凝土扎堆的现代化大都市里，唯一可以让世俗的心找个家安顿的地方；可是，现实还是那么真切，没有钱财，无法维持寺庙的日常开支，无奈的，只能沾染上利益。

2007年，出售参观门票近三十年的九华山寺庙终于决定，自9月1日起停止销售门票了。九华山这个动作其实早就有了，2006年年底，其重点寺庙旃檀林率先停售门票。如今九华山百岁宫、衹园寺等寺庙也将停止销售门票。这对九华山来说是个重大损失，因为每年将减少近千万元的收入。不过，对于善男信女来说却是件好事。

寺庙收门票，大概也是中国特色。寺庙是个什么地方呢。它本是宗教之地，是给人精神寄托的地方。中国人历来都将寺庙称为“佛门净土”，这块净土做的是“普渡众生”的善事。善男信女到寺庙为的是寻求精神寄托，他们也会对寺庙有所“供奉”，这些供奉就是寺庙的经济来源。自古以来，尚没有寺庙收门票的规矩。

那为何近几十年来，中国的寺庙却堂而皇之的收起了门票呢。这是因为，中国的寺庙变成了旅游景点，旅游局等机构在神圣的佛教寺院门口站岗收费，这个门票钱不仅是旅游局与寺庙的经济来源，也是当地财政的一部分。

这里就有一个矛盾。寺庙是不是旅游景点。不论是从实质还是从功能上来说，寺庙都只是佛门圣地。每个寺庙在创建之初，社会都会为其圈一份寺产，这份寺产就是寺庙安身立命之所。此外，民众还会为寺庙供奉香火，这些香火钱就是寺庙的经济来源。这些，都是民众为了追求精神信仰的付出，寺庙的回报就是和尚念好经、打好坐。这是一个基本的平衡。

但是，在民众增加了一项“巨额”的门票费之后，寺庙的僧人在干什么呢。有多少僧人八小时之内着袈裟，八小时之外酒肉穿肠过。连娶妻生子的都大有人