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云冈石窟第六窟讲解词

（在窟外引导时）

各位游客朋友，现在我们即将进入云冈石窟的“镇馆之宝”，被誉为“云冈第一伟窟”的第六窟。在进入之前，请大家先调整呼吸，怀着一份敬畏之心，因为我们即将踏入的，不仅仅是一个石洞，而是一座距今1500多年前的北魏佛教艺术殿堂，一个由石头刻成的永恒神话世界。

（进入窟内，在中心塔柱下）

开场：

请大家抬头看，我们此刻已经被浩瀚的佛教艺术所包围。您是否感觉到一种前所未有的震撼？第六窟开凿于北魏孝文帝时期，大约公元470年至480年，是北魏王朝鼎盛时期倾举国之力打造的巅峰之作。

与其他洞窟最大的不同，就是我们现在看到的这座直抵窟顶的中心塔柱。它高约15米，分为上下两层，不仅起到了支撑整个洞窟的巨大作用，更被巧妙地设计成一座楼阁式的佛塔，象征着佛教宇宙的中心——须弥山。我们可以顺时针绕塔而行，这本身也是一种礼佛的仪式。

核心看点一：塔柱上的佛国世界

请大家将目光聚焦在塔柱的四面和窟内的四壁上。我们看到的是大量的佛龛和佛像。主尊佛像面容清秀，身材颀长，穿着的不再是偏袒右肩的袈裟，而是中原士大夫宽衣博带式的服装。这种风格的转变，正是北魏孝文帝推行汉化改革在佛教艺术上的直接体现，被称为?“褒衣博带”?式佛装，开启了佛教艺术中国化的新篇章。

核心看点二：旷古烁今的“佛传故事”连环画

现在，请大家将视线移向窟内四壁的下层。这才是第六窟真正独一无二、堪称“无价之宝”的部分——规模宏大、雕刻精美的佛传故事浮雕。

整个洞窟用超过30多幅连贯的画面，像一部巨型的石头连环画，生动细腻地讲述了释迦牟尼从出生到成佛的全过程。这在中国的石窟艺术中是绝无仅有的。

比如，请看这一幅“腋下诞生”：描绘了摩耶夫人手扶无忧树，太子从她右胁诞生的神奇场景。

再比如“太子骑象入胎”：表现了释迦牟尼化身为白象，投入摩耶夫人胎中的梦境。

还有我们熟悉的“太子出游”：年轻的悉达多太子在东南西北四门，分别看到了老人、病人、死人和修行者，从而感悟人生无常，决心出家。

最后是“逾城出家”：太子在夜半时分，骑乘白马，在天神托起马蹄的帮助下，悄然离开宫殿，踏上求道之路。

这些画面人物形象生动，情节连贯，充满了人间烟火气和戏剧性，让深邃的佛理变得可触可感。它们不仅是宗教宣传品，更是研究北魏社会生活、服饰、建筑的无价史料。

核心看点三：宏伟的穹顶与飞天

请大家再次抬头，仰望窟顶。我们可以看到，整个窟顶被划分为33个格区，每个格区内都雕刻着各式各样的飞天、伐乐天。她们手持各种乐器，姿态万千，衣带飘扬，仿佛正在我们头顶奏响一场永恒的天宫音乐会。这种宏伟精致的天顶设计，营造出一个富丽堂皇、充满动感的佛国天堂。

核心看点四：千佛壁与佛龛

环顾四周，除了佛传故事，您还会看到满壁的千佛造像和结构复杂的仿木构建筑佛龛。这密密麻麻的千佛，既体现了“三千诸佛”的佛教思想，也形成了极其繁复华丽的视觉装饰效果，令人叹为观止。

总结与升华：

各位朋友，当我们站在第六窟的中心，我们其实就站在了一个文明交融的十字路口。在这里，我们能看到：

古印度佛教的深厚内涵，

希腊雕塑通过丝绸之路传来的影响（如人物造型），

以及中原汉文化的审美与技艺。

这三者被北魏的能工巧匠完美地融合在一起，刻进了这冰冷的武州山石壁中，却赋予了它永恒的温度与生命。

第六窟，就是一部刻在石头上的《佛陀传记》，一座北魏的“国家影像志”，一个永远令人心潮澎湃的艺术奇迹。

我的讲解就到这里，现在请大家自由欣赏这满壁的繁华与神圣，您可以慢慢寻找那些生动的故事画面，感受穿越了1500多年的艺术震撼。谢谢大家！