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安塞腰鼓的读后感想30字

篇1

“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情;年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康;这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。

羁止不住的力量

充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。

篇2

“红艳艳辣子挂窑前，如今的生活不熬煎……”一曲歌声在我耳畔响起，是信天游，在熟悉的韵律中，我仿佛看到了黄土高原，仿佛看到了宝塔山……突然，我想起了刘成章的《安塞腰鼓》。

《安塞腰鼓》主要写的是黄土高原上被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓。着重描写了打腰鼓时壮观豪放的场面，响亮的声音，酣畅淋漓的动作，变化多端的舞姿。在排山倒海的气势中体现了人们的朴实、悍勇，彰显了生命磅礴、奔腾的力量。

“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。他震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”黄土高原人们搏击腰鼓动作是多么的酣畅淋漓，是多么的汪洋姿肆，是多么的慷慨激昂，为什么呢？因为他们有磅礴、奔腾的活力。

生命需要活力。

你可能惊异“于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体”可以打出这样惊心动魄的腰鼓，为什么呢？因为他们有活力。

你可能惊异于那被厚雪压弯枝条的青松仍能挺拔生长，它不畏严寒，不畏风雪，为什么呢？因为他们有活力。

生命还离不开活力。

生命有了活力，才能生活得快乐，生活得自由。

活力让花儿欣欣向荣。

活力让树木枝繁叶茂。

活力让儿童笑得天真灿烂。

若没有活力，就见不到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的美景；若没有活力，野马就不会在草原上奔腾，而是像牛一样慢悠悠的踱步；若没有活力，人与人的交流就会像铁一样僵硬，每个人的脸都像铁面无私的包青天。

生命与活力就像一对孪生兄弟，永不分离，即使乌云漫天，青山仍能一派生机勃勃的景象。

所以刘成章在文中写道“他使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”大抵是由于活力在发挥作用吧。

正值青春少年少女的我们，活力正是我们的代言词。

因为活力，我们能在篮球赛场上挥洒汗水。

因为活力，我们能够在艺术节上展现优美的舞姿。

因为活力，我们能够写出妙笔生花的文章。

《安塞腰鼓》不仅向我们展现了粗犷豪放的腰鼓，还给予我们蓬勃向上的活力。

篇3

通过高校长上的《安塞腰鼓》，不仅让学生了解了这种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，也让我领略了安塞腰鼓的独特风格，它融舞蹈、歌曲、技术与一体，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。

高校长首先给了同学们一个选择：“是同学们先读课文还是我先读课文？”在少数服丛多数的情况