炎德英才大联考湖南省长沙市师大附中高三月考试卷(一)语文试题2.docVIP

炎德·英才大联考湖南师大附中2021届高三月考试卷（一）

语文

命题人：刘海涛陈超谭天俊温剑鹏曾文峰刘海燕审题人：曾文峰刘海涛

本试题卷共10页。时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是大和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。大体说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。

血缘所决定的社会地位不容个人选择。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。

在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但人究竟还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦，纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。普通的情形是在血缘关系之外去建立商业基础。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。从街集贸易发展到店面贸易的过程中，寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。商业是在血缘之外发展的。地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算、确当的单位、可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.血缘社会里，长幼间的权利和义务皆有一定的安排，由生育和婚姻所构成的亲属关系决定。

B.在乡土社会中血缘决定于地缘，地域上靠近与否和方位上的尊卑都是血缘关系的投影。

C.家族包含着地域的涵义是指，不同的家族存在于不同的地域，因地域可以区分出家族。

D.血缘社会中商业不能存在，是说这种社会不发生交易，通常交易是在契约社会之中发生。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章首段提出了血缘社会的概念，并阐明了血缘社会的特点，为后文阐述做铺垫。

B.文章通过分析地缘与血缘二者的关系，进一步论证了血缘在乡土社会中所起的作用。

C.儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”，形象地揭示了血缘与地缘合一的人口不流动社会状态。

D.文章采用比喻论证、举例论证等多种论证方法，深入浅出地剖析了乡土社会的特点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.乡土社会仍是有变动的。人的生老病死，家族在战争、灾荒等情况下的迁徙都是例子。

B.血缘继替是安稳既存秩序最基本的方法，抛弃这一方法，社会纠纷就会无法避免地发生。

C.如果商业可以在血缘之内发展，那么血缘社会的性质可能已发生改变，契约能起作用。

D.中国社会从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。

【答案】1.A2.C3.B

【解析】

【分析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文