《儒林外史》第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书 读书笔记.docxVIP

《儒林外史》第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书

读书笔记

——虚浮名利场中的荒诞群像与文化异化

一、章节定位：虚浮闹剧的集中爆发，批判聚焦名利虚空

第二十八回是全书虚浮叙事的核心章节，承接前回鲍廷玺的救赎微光，通过“季苇萧扬州入赘”“萧金铉白下选书”两大主线，将科举社会的名利虚妄推向极致。核心价值在于揭露：所谓“名士风流”是逐利伪装，“选书治学”是投机闹剧，人际交往全为功利交换，深刻批判科举制度催生的社会风气异化。

从全书脉络看，本章有三重作用：其一，解构“名士”“治学”的神圣性，辛东之、金寓刘等假名士的浮夸言行，撕开文人风雅的遮羞布；其二，推进鲍廷玺沉沦线，其寻亲无门、盘缠耗尽的遭遇，印证底层文人在名利场中的无力；其三，为后续情节埋伏笔，诸葛天申与萧金铉的选书合作，预示文化功利化的必然破产。

二、人物形象：名利场中的四类逐利者

（一）季苇萧：风流自许的虚浮名士

重婚入赘毫无廉耻，以“才子佳人信有之”为借口，将婚姻沦为攀附盐务官员荀年伯的工具，尽显投机本质。

依附权贵逐利，凭借荀年伯的资助与瓜洲关税差事，迅速积累财富再娶亲，对鲍廷玺仅予五钱盘缠，功利至极。

（二）辛东之、金寓刘：浮夸自吹的假名士

辛东之吹嘘“阎王盖殿需其题匾索银万两”，金寓刘自夸“字按两论价”，言论荒诞不经，实则是无真才实学、靠吹牛抬高身价的虚妄之徒。

鄙夷盐商“盐呆子”，却与盐商一样逐利，辛东之抱怨盐商“一毛不拔”，金寓刘炫耀“掼银街头”，本质都是对利益的痴迷。

（三）萧金铉、诸葛天申：逐利投机的选书者

诸葛天申携二三百两银子选书，只为“附骥尾”沽名；萧金铉应允合作，只为谋取利益与名声，双方无半点对学问的敬畏，选书沦为功利交易。

注重选书排场，纠结于“僻静宽大”的寓所，却对选书标准、文章质量毫无讨论，虚浮流于表面。

（四）鲍廷玺：夹缝求生的底层失意者

寻亲未果、兄长病逝，投靠季苇萧仅得微薄盘缠，退还房屋、寄人篱下，再度陷入生存困境，成为名利场的牺牲品。

冷眼旁观名士浮夸、选书闹剧，却无力反抗，只能被动承受虚浮世道的挤压，凸显底层文人的无奈。

三、情节深意：两场核心闹剧的双重荒诞

（一）季苇萧扬州入赘：婚姻的功利异化

婚姻沦为攀附工具：季苇萧的入赘本质是依附荀年伯的利益交换，借权贵庇护积累财富、抬高身价，与爱情无关，尽显名利场的虚伪。

风流沦为遮羞布：以“才子佳人”为借口重婚，将虚浮无德包装成风雅，暴露科举社会“名士风流”的空洞本质。

（二）萧金铉白下选书：文化的功利异化

选书沦为逐利闹剧：科举文章选本本应传承学问，却被异化为“买名赚钱”的工具，诸葛天申出钱买名，萧金铉借名赚钱，文化失去育人功能。

治学沦为虚浮排场：二人刻意追求寓所环境、讲究吃喝，却忽视选书核心，印证科举社会文化的空心化，学问沦为名利的点缀。

四、文化内涵：科举社会的双重异化

（一）人性异化：从修身立德到逐利虚妄

价值观扭曲：季苇萧、辛东之等人以虚浮为风雅，以逐利为荣耀，将“修身立德”抛诸脑后，完全被名利裹挟。

行为逻辑功利化：人际交往全为利益交换，季苇萧对鲍廷玺的微薄资助、名士间的相互吹捧，均无真情可言。

（二）文化异化：从传承学问到逐利工具

选书行业变质：选书不再是治学，而是投机手段，选本质量无人关心，只重虚名与利益。

名士文化堕落：“名士”不再是真才实学的代表，而是浮夸吹牛的代名词，文人风骨被功利彻底侵蚀。

五、艺术手法：对比、细节与荒诞叙事

对比手法：季苇萧的“风流”与虚伪对比，辛东之、金寓刘的“名士”身份与逐利本质对比，鲍廷玺的务实与名士的虚浮对比，凸显名利场的荒诞。

细节描写：辛东之、金寓刘的吹牛细节，诸葛天申认不出香肠、海蜇的浅薄细节，鲍廷玺退屋寄人篱下的窘迫细节，精准刻画人物本质。

荒诞叙事：假名士的浮夸言论、选书者的排场闹剧，情节充满讽刺，深刻揭露科举社会“名利至上”导致的人性扭曲与文化空心化。

六、现实意义：警惕虚浮，坚守本真

假名士的浮夸与选书的功利，映照当下“流量至上”“功利社交”的乱象，警示人们拒绝虚浮包装，坚守真诚与务实。

文化异化的警示：提醒当下文化从业者坚守初心，避免文化沦为逐利工具，守护文化传承的本质。

结语

本章以虚浮闹剧撕开科举社会的名利真相：虚浮终是幻象，功利难长久。当下仍需以本章为镜，拒绝投机钻营，坚守真诚交往与务实治学，方能避免陷入名利虚空的陷阱。