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大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与
能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不
独子其子，使老有所终，壮有所用，
幼有，矜、寡、孤、独、废疾者
皆有所养，男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出
于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，
乱贼而不作，故外户而不闭，是
谓大同。
大道之行也之：助词，取消句子独立性
行：施行
选贤与能jǔ通“举”，
子其子用如动词，以…为子
矜、寡、孤、独guān通“鳏”，老而无妻的人
货恶其弃于地也wù憎恶
大道之行也，天下为公，选贤与
能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不
独子其子，使老有所终，壮有所用，
幼有，矜、寡、孤、独、废疾者
皆有所养，男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出
于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，
乱贼而不作，故外户而不闭，是
谓大同。
大道施行的时候，天下是人们所共有
的，把品德高尚的人、能干的人选拔
出来（给大家办事），（人人）讲求
诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单
抚育自己的，（而且）要使老年人
能终其晚年，中年人能为社会效力，幼
童能顺利地成长，老而无妻的人、老而
无夫的人、幼年丧父的孩子、老
而无子的人、人都能得到供养，
男子有职业，女人有好的归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地
上的行为（而要把它捡起来）,
却不是为了独自；（人们
也）憎恶那种在共同中不肯
尽力的行为，却不是为了自己
（总要不为私利而)。
因此就不会有人搞，、
和害人的事情就不会发生，
所以（家家户户）都不用关大门
了，这就叫做“大同”社会。
讨论：
课文中所描绘的大同社
会到底是一个怎么样的社
会？
选贤与能，讲信修睦
大人人受到关爱
道
之人人都能安居乐业
行货尽其用,人尽其力
也
谋乱不作
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