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苏轼诗句“黄州惠州儋州”是指哪里及

《自题金山画像》赏析

一、苏轼诗句“黄州惠州儋州”是指哪里？

苏轼所说的“黄州惠州儋州”分别指的是以下三个地方：

·黄州：位于今湖北黄冈市，是苏轼因“乌台诗案”被贬的第一站。

在这里，他创作了《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》等经典作品。

·惠州：位于今广东惠州市，苏轼在此期间推广农业技术，并留下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句。

·儋州：位于今海南儋州市，这是苏轼被贬的最偏远之地。

他在儋州开办学堂，教化百姓，并创作了《汲江煎茶》《六月二十日夜渡海》等作品，展现了其豁达的人生态度。

二、苏轼《自题金山画像》简介

《自题金山画像》是北宋文学家苏轼创作的一首六言绝句，作于1101年，是苏轼去世前两个月。

苏轼一生仕途坎坷，因反对王安石新法，多次被贬。此诗作于他北归途中，途经真州（今江苏仪征）游金山龙游寺时，面对李公麟所绘的自己画像，抚今追昔，感慨万千。

前两句：“心似已灰之木，身如不系之舟”，以“死灰”“不系之舟”自喻，既表达历经沧桑后的淡泊心境，又暗含漂泊无依的孤独感。

后两句：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，看似自嘲，实则以被贬之地为“功业”，体现苏轼对人生起伏的豁达态度。他将贬谪经历视为生命的重要篇章，超越了世俗对“功业”的定义。

全诗语言简洁，却蕴含深沉情感。前两句苍凉沉郁，后两句诙谐中见旷达，寓庄于谐，言有尽而意无穷。苏轼以独特视角总结一生，既展现命运的无奈，又彰显了超越苦难的精神力量，是其晚年心境的生动写照。

这首诗不仅是苏轼个人命运的缩影，更传递出一种在困境中坚守自我的人生智慧，成为后世传诵的经典之作。

三、《自题金山画像》原文、注释、译文及赏析

1.原文

自题金山画像

宋·苏轼

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

2.注释

金山画像：指金山寺苏轼画像，李公麟所作。《金山志》：“李龙眠（公麟）画东坡像留金山寺，后东坡过金山寺，自题。”

心似已灰：即心如死灰。《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎？

黄州惠州儋州：作者反对王安石新法，以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方，作者度过了长期的贬谪生活。

3.译文

原句：心似已灰之木，身如不系之舟。

译文：心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。

原句：问汝平生功业，黄州惠州儋州。

译文：有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。

4.赏析

《自题金山画像》是北宋苏轼创作的六言绝句。此诗以自嘲的口吻，抒写平生到处漂泊，功业只是连续遭贬。诗人面对当年自己的画像，抚今追昔，感慨万千，既有对目前垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结，多重感情交织在一起。

此诗造语苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。

苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是语出惊人。

首句“心似已灰之木”，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相符，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情。

诗人说自己心如死灰，形容心境寂静无欲，不会再为外物所动。此句化用自《庄子·齐物论》中的“形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎”，庄子借此表达无我思想，即达到淡泊超然之境后，才能领会到的自然天籁。

这一句的深层含义：苏轼一生坎坷，历经多次贬谪，晚年更是漂泊不定。此时的他，已看透世事纷扰，内心归于平静，不再对功名利禄有所追求，体现出一种超脱世俗的豁达与淡然。

作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。

接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。

诗人说自己的身体像没有系缆绳的小船，随波逐流，漂泊不定。“不系之舟”本是漂泊之象，但苏轼赋予其新的内涵。舟不系，才能出入江海，有新的天地作为，象征着一种自由洒脱、无拘无束的生活状态。

这也反映了他在面对人生挫折时，能够以一种豁达的心态去接受命运的安排，不被世俗的束缚所羁绊。如果仅限于“入乎其内”的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。

后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。

诗人说，有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。

苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州，这三个地方在他的政治生涯中是失意之地，但在文学创作