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中考语文阅读理解《少废话》含答案解析

阅读下面文本，完成下面小题。

少废话

梁实秋

①常有客过访，我打开门，他第一句话便说：“您没有出门？”我当然没有出门，如果出门，现在如何能为你启门？那岂不是活见鬼？他说这句话也不是表讶异。人在家中乃寻常事，何惊诧之有？如果他预料我不在家才来这话，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色，我想他说这话只是没话找话。有些话被称为“废话”，诸如“今天天气……”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已，没有多少意义的话就是废话。

②人不能不说话，不过废话可以少说一点。十一世纪时罗马天主教会在法国有一修僧侣，专主营苦修冥想，是圣·伯鲁诺所创立，名为Garthusians，盖因地而得名，他的基本修行方法是不说话，一年到头的不说一句话。每年只有到将近年终的时候，特准交谈一段时间，结束的时刻一到，尽管一句话尚未说完，大家立刻闭起嘴巴。明年再聚的时候，两人谈话的第一句往往是“我们上次谈到……”一年说一次话，其间准备的时光不少，废话一定不多。

③梁武帝时，达摩大师在嵩山少林寺，终日面壁，九年之久，当然也不会随便开口说话，这种苦修的功夫实在难能可贵。明莲池大师《竹窗随笔》有云：“世间酽醯醇醴【注】，藏之弥久而弥美者，皆繇封个牢密不泄气故。古人云：‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”一说话就怕要泄气，可是这一口气憋二十年不泄，真也不易。

④可是有说话自由的时候，还是少说废话为宜。孔子说：“群居终日，言不及义，难矣哉！”那便是废话太多的意思。《孔子家语》：“庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”能慎言，当然于慎言之外不会多说废话。三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭？

⑤串门子闲聊天，已不是现代社会所允许的事，因为大家都忙，实在无暇闲磕牙。不过也有在闲聊的场合而还侈谈本行的正经事者，这种人也讨厌。最可怕的是不经预先约定而闯上门来的长舌妇或长舌男，他们可以把人家的私事当做座谈的资料。某人资产若干，月入多少，某人芳龄几何，美容几次，某人帷薄不修……说得津津有味，实则有伤口业的废话而已。

⑥文也最忌废话。《朱子语类》里有两段文字：

⑦“欧公文，亦多是修改到妙处。顷有人买得他醉翁亭稿。初说滁州四面有山，凡数十字末后改定，只曰环滁皆山也’五字而已。如寻常不经思虑，信意所作言语，亦有绝不成文理者不知如何。

⑧“南丰过荆襄，后山携所作以谒之。南丰一见爱之，因留款语，适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否？’后山因请改窜。但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。”

⑨前一段说的是欧阳修的《醉翁亭记》。开端第一句“环滁皆山也”，不说废话，开门见山，是从数十字中删汰而来。后一段记的是陈后山为文数百言，由曾巩削去一二百个冗字，而文意更为完整无瑕。凡为文者皆须知道文字须要锻炼，简言之，就是少说废话。

（选自《小品文选刊》2025年3月）

【注】酽醯醇醴（yánxīchúnlī）：味厚的美酒，即酒味甘美。

40．请简要概括选文的行文思路，补充思维导图。

41．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（???）

A．于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”（臧克家《说和做》）

C．在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”……他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”（张中行《叶圣陶先生二三事》）

D．而比起这些，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！（朱光潜《无言之美》）

42．班会上，某同学提出“讨论时多说话才能活跃气氛，沉默会导致冷场”。请结合本文内容，写一段文字予以反驳（要求：至少运用一种论证方法）。

【答案】40．A没有多少意义的话；B1道理论证；B2引用孔子和《孔子家语》中的名言；C1举用欧阳修和曾巩写文章用语精炼的事例；C2文章也最忌废话。

41．A

42．示例：我不同意。孔子说：“群居终日，言不及义，难矣哉”，活跃氛围应靠有意义的交流，而非空洞的废话。如长舌妇议论他人隐私看似热闹，实则是废话，我们应提前思考，让每一句话都推动讨论，这才是高质量的热烈氛围。

【导语】本文通过多个历史典故和文学实例，探讨了“少说废话”的重要性。作者从日常生活中的闲聊切入，指出废话虽无实质意义，但有时能缓解尴尬。随后，通过修道士的苦修、达摩大师的面壁等例子，强调了沉默的价