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2025阿勒泰地区引进高层次和急需紧缺人才备考题库（45人）

第一部分单选题(200题)

1、根据公文写作规范，文中的公文日期应改为（）。

A.一八年一月八日

B.二零一八年一月八日

C.2018.1.8

D.2018/01/08

【答案】：D

【解析】公文写作规范中，公文日期需使用阿拉伯数字将年、月、日标全，年份应标全称，月、日不编虚位。选项中“一八年一月八日”和“二零一八年一月八日”使用了汉字表述，不符合规范。“2018.1.8”的表述不规范，公文日期不用“.”分隔。“2018/01/08”同样不是公文日期规范的表述形式。所以公文日期应按照规范写成用阿拉伯数字标全且年月日完整的形式。

2、数列1,3,5,7,9的和数列是什么？

A.4,8,12,16,18

B.2,6,10,14,18

C.1,4,9,16,25

D.3,6,9,12,15

【答案】：B

【解析】和数列是原数列相邻两项的和。所以，1+3=4，3+5=8，5+7=10，7+9=14。因此，和数列是2,6,10,14,18。

3、下列对应正确的是（）。

A.女子十六岁—豆蔻年华

B.六十岁—知天命

C.男子二十岁—束发

D.七十岁—古稀

【答案】：D

【解析】本题可根据不同年龄阶段的特定称谓来逐一分析各描述是否对应正确。女子十六岁通常被称为“碧玉年华”“破瓜之年”，而“豆蔻年华”一般是指女子十三四岁。所以表述为十六岁对应豆蔻年华是不准确的。“知天命”所对应的年龄是五十岁，并非六十岁，六十岁一般称为“花甲之年”“耳顺之年”。所以六十岁对应知天命的表述有误。“束发”一般是指男子十五岁左右，到了二十岁，男子会举行冠礼，表示已经成年，称为“弱冠之年”。所以男子二十岁对应束发的表述是错误的。“古稀”一词出自杜甫的《曲江二首》“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，此后人们就用“古稀”来指代七十岁。所以七十岁对应古稀是正确的。综上，答案是七十岁对应古稀。

4、将7/8转换为小数，正确的是？

A.0.875

B.0.87

C.0.88

D.0.85

【答案】：A

【解析】7除以8等于0.875。

5、在现实生活中，企业存在的商品搭售、强买强卖等行为，损害了消费者的（）。

A.公平交易权

B.自主选择权

C.知情权

D.人身财产安全权

【答案】：A

【解析】本题考查消费者的权利相关知识。公平交易权是指消费者在购买商品或者接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。但题干主要强调的并非交易条件的公平与否，而是消费者在购买商品时是否能自主选择，所以该选项不符合题意。自主选择权是指消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。企业商品搭售和强买强卖的行为，限制了消费者自主选择商品或服务的权利，违背了消费者的自主意愿，损害了消费者的自主选择权。知情权是指消费者享有知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况的权利。题干中并没有涉及到消费者对商品信息了解的问题，所以该选项不符合题意。人身财产安全权是指消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身、财产安全不受损害的权利。题干中企业商品搭售和强买强卖的行为主要影响的是消费者的自主购买选择，而不是直接威胁到消费者的人身和财产安全，所以该选项不符合题意。综上，企业商品搭售和强买强卖等行为损害了消费者的自主选择权。

6、“人之初，性本善”是由（）提出的。

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.荀子

【答案】：B

【解析】本题考查对名言提出者的了解。“人之初，性本善”出自《三字经》，其观点认为人在刚出生时，本性都是善良的。孔子是儒家学派创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”，主张“克己复礼为仁”，强调通过道德修养和社会规范来实现社会的和谐与稳定，并没有明确提出“性本善”的观点。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，他主张“性善论”，认为人性本善，人天生就具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，“人之初，性本善”正是对孟子“性善论”思想的通俗表达。老子是道家学派创始人，他主张“道”为宇宙万物的本原，倡导无为而治，追求顺应自然、返璞归真的生活境界，其思想与“性本善”并无关联。荀子也是战国时期儒家的重要代表，但他主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的教育和礼仪来约束和改造人性，与“人之初，性本善”的观点相反。综上，“人之初，性本善”是由孟子提出的。

7、一件衣服原价150元，打八折后，再补贴25元，最终价格是多少？

A.107元

B.110元

C.113元

D.116元

【答案】：B

【解析】打八