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必修三文化发展历程观点:一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态领域里的集中反映。(一)先秦儒家——孔孟之道(儒学的创立和发展)1、背景:百家争鸣经济上:生产力水平的显著提高和社会大变革生产力的发展,促使井田制瓦解,土地私有制确立,为学术文化繁荣奠定了物质基础。分封制的崩溃,周王室衰微,诸侯争霸,社会大变革,促成了思想自由发展的社会环境。私学的兴起,学术下移,造就了一批有知识、身份自由的思想家(人才)。(社会转型:从奴隶制社会向封建社会的过渡)政治上:文化上:根本原因:★出现原因:知识分子不同学派的涌现及各流派围绕自然、社会和人生的争论、诘难、批驳的思想局面.★含义:学派人物阶级主要思想儒家墨家道家法家兵家孔子孟子荀子墨子老子庄子韩非孙膑奴隶主地主下层奴隶主地主地主仁;礼;为政以德;敬鬼神而远之;有教无类,因材施教等仁政:民贵君轻;性善论;先义后利制天命而用之;礼法并施,君舟民水;性恶论兼爱;非攻;尚力;尚贤;节俭道;辩证法;无为而治齐物;逍遥;天与人不相胜集权;法治;变革懂得战争规律;重视人的作用★诸子百家(一)先秦儒家——孔孟之道(儒学的创立和发展)1、背景:百家争鸣★汉武帝即位时面临的社会问题:匈奴威胁,边患不止诸侯坐大,威胁中央土地兼并,豪强势大……(二)两汉儒学——儒学经学化(逐渐成为官方哲学)要解决这一系列问题,都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”,那么,汉武帝该选择怎样的治国思想呢?汉初的黄老“无为”思想无法适应加强中央集权的需要。1、董仲舒新儒学的思想主张(1)针对加强君权的需要:(2)针对统治秩序的需要:(3)针对中央集权的需要:特点:以《公羊春秋》儒家思想为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。★提出“三纲五常”提倡孝道(二)两汉儒学——儒学经学化(逐渐成为官方哲学)提出“君权神授”和“天人合一”、“天人感应”的政治思想.提出人君必须“遵循天道”,实行仁政。强调君王施政应以德为主,以刑辅德。提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张——成为封建伦理关系的准则------儒家学说的自我调整神化皇权限制皇权为人处世的道德标准统一思想项目程朱理学陆王心学相同点范围世界观目的地位影响◆比较理学与心学的异同点同属儒学范畴,都是对儒学的发展。同属唯心主义思想体系,都强调意识第一,物质第二。维护封建统治秩序,要求人们克服私欲,以“仁”规范人们的行为。是我国古代哲学思想的重大成就,都产生了重大而深远的影响。(三)宋明理学——儒学发展为理学项目程朱理学陆王心学不同点宇宙观方法论◆比较理学与心学的异同点认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成,理先气后,是客观唯心主义观点认为“心外无物”“心即理也”,离开人的思想意识,任何事物便不存在,是主观唯心主义观点格物致知发明本心;致良知(三)宋明理学——儒学发展为理学宋明理学把传统儒学哲理化,标志着儒学的成熟,成为中国封建社会后期占据统治地位的思想。(1)消极:尊卑等级重男轻女重礼轻法因循守旧等观念(三)宋明理学——儒学发展为理学4.理学产生的影响:知识要点梳理:①强调三纲五常和名分等级制度的合理性,用以维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,,不利于向近代化发展。①塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;(2)积极:②实质是用儒家伦理道德为封建专制统治辩护。②强调人的社会责任和历史使命.宋代理学董新儒学融合了阴阳家、黄老之学和法家思想.是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛、道之中吸取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学。注意点:◆董新儒学、宋代理学都吸收了的是道;◆宋代理学吸收了佛教哲学思想董新儒学没有吸收佛教思想,佛教传入中国是在东汉。(三)宋明理学——儒学发展为理学理学和束缚人们的思想。“三纲五常”扼杀了人的个性,进步思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。商品经济发展,明朝中后期出现萌芽。制度空前强化,社会矛盾尖锐。(四)明清之际的进步思潮1.历史背景:知识要点梳理:(1)政治:君主专制资本主义八股取士队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。“

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