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2025年大学《汉语国际教育-古代汉语基础》考试备考题库及答案解析?

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一、选择题

1.古代汉语中，“之”字的主要用法不包括（）

A.助词，表示领属关系

B.代词，指代事物或人

C.助词，表示动作的方向或趋向

D.助词，表示时间的先后

答案：D

解析：“之”在古代汉语中主要用作助词和代词。作为助词，它可以表示领属关系，如“吾之国”；表示动作的方向或趋向，如“往之市”；表示时间或处所的限定，如“今日之会”。但“之”字并不表示时间的先后顺序，表示时间先后顺序的通常是“以”、“自”、“从”等词语。

2.下列哪一项不是古代汉语中的虚词（）

A.也

B.其

C.焉

D.乎

答案：C

解析：也、其、乎都是古代汉语中的虚词，分别表示语气、代词和疑问语气。而焉通常是兼词，兼具疑问代词和语气助词的功能，但在此题中，如果将其视为虚词，与其他选项比较，其特殊性在于兼具代词和语气词的功能，与其他三项（纯语气词、代词、疑问语气词）的归类略有不同。但根据常见分类，也、其、乎更纯粹地属于虚词范畴。若必须选一个“不是”，则需根据具体语境和分类标准，但在此题干设置下，焉作为兼词，与其他三项的单一功能虚词有所区别。不过，更严谨的说法是，也、其、乎是典型的虚词，而焉是兼词，兼具代词和语气词功能。

3.“不亦君子乎”这句话中，“亦”字的用法是（）

A.助词，表示强调

B.助词，表示同样

C.助词，表示疑问

D.助词，表示反诘

答案：D

解析：“亦”在古代汉语中常用作助词，表示反诘或加强语气，相当于现代汉语中的“难道”。在“不亦君子乎”这句话中，“亦”与“不”连用，构成反问句式，表示强烈的肯定或赞扬，意为“难道不是君子吗？”。这种用法常见于《论语》等儒家经典中，用来表达说话人的观点或态度。

4.下列句子中，加点词“以”表示目的的是（）

A.师道之不传也，久矣

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.择其善者而从之

D.师者，所以传道受业解惑也

答案：C

解析：加点词“以”在句子“择其善者而从之”中表示目的，意为“为了选择好的方面而跟随学习”。这里的“以”引导目的状语，说明选择好的方面的目的是为了跟随学习。其他选项中的“以”均不表示目的，A中的“以”表示时间，“B中的“以”表示比较或并列，“D中的“以”表示原因或方式。

5.古代汉语中，“其”字作为代词时，通常指代的是（）

A.第一人称单数

B.第二人称单数

C.第三人称单数

D.第一人称复数

答案：C

解析：“其”在古代汉语中作为代词时，通常指代第三人称单数，相当于现代汉语中的“他/她/它”。例如，“其人”就是指“他/她/它这个人”。这种用法在古文中非常常见，用来指代前面提到过的人或事物。

6.下列哪一项不是古代汉语中的句式（）

A.判断句

B.疑问句

C.感叹句

D.选择句

答案：D

解析：古代汉语中的常见句式包括判断句、疑问句、感叹句、陈述句、祈使句等。选择句虽然存在，但通常不被视为一个独立的句式类别，而是疑问句的一种特殊形式，通过提供多个选项来询问。因此，选择句在分类上往往被归入疑问句中。

7.“何以解忧？唯有杜康。”这句话中，“何以”的意思是（）

A.为什么

B.如何

C.用什么

D.以什么方式

答案：C

解析：“何以”在古代汉语中是一个固定的疑问词组，意为“用什么东西”或“凭什么”。在“何以解忧？唯有杜康。”这句话中，“何以”用来询问解决忧愁的方法或手段，相当于现代汉语中的“用什么来解忧呢？”。这里的“何以”不是简单的“为什么”或“如何”，而是强调解决忧愁所需要的具体方法或工具。

8.下列加点词“而”表示转折的是（）

A.吾欲之南海，何如

B.鸿鹄之志，非燕雀之所能识也

C.学而时习之，不亦说乎

D.蚓无爪牙之利，筋骨之强，而欲与天下争

答案：D

解析：加点词“而”在句子“蚓无爪牙之利，筋骨之强，而欲与天下争”中表示转折，意为“但是，却”。这里的“而”连接了两个相对矛盾或对比的成分，即蚓的“无爪牙之利，筋骨之强”与“欲与天下争”之间的矛盾。其他选项中的“而”均不表示转折，A中的“而”表示顺承，B中的“而”表示递进，C中的“而”表示顺承。

9.古代汉语中，“者”字的主要用法不包括（）

A.助词，表示名词化

B.助词，表示停顿

C.助词，表示判断

D.助词，表示语气

答案：D

解析：“者”在古代汉语中主要用作助词，表示名词化、停顿或判断。作为名词化助词，它可以将动词、形容词或短语名词化，如“行者”、“强者”；表示停顿，如“吾欲之南海，何如者？”；表示判断，如“项燕，楚将，故楚人怜之。”。但“者”字并不表示语气，表示语气的通常是“也”、