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2025年大学《哲学-形而上学导论》考试备考试题及答案解析?

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一、选择题

1.形而上学研究的核心问题是（）

A.物理学中的能量转换

B.生物学中的进化过程

C.世界的本源和本质

D.社会学中的文化变迁

答案：C

解析：形而上学作为哲学的重要分支，主要探讨世界的根本性质、存在方式以及基本原理等问题，如物质与精神的关系、时间与空间等，这些都属于世界本源和本质的范畴。其他选项分别属于物理学、生物学和社会学的具体研究内容，不属于形而上学的主要研究范畴。

2.“存在”在亚里士多德的形而上学中是指（）

A.感觉中的具体事物

B.概念或形式

C.事物的实际存在

D.事物的潜在可能性

答案：C

解析：亚里士多德在形而上学中区分了“实体”和“偶性”，“实体”是事物的本质，而“偶性”是依附于实体的属性。他认为“存在”是指实体的实际存在，是事物能够被感知和认识的依据。感觉中的具体事物只是存在的表现形式，概念或形式是事物的抽象本质，潜在可能性则是事物发展的趋势，都不是亚里士多德形而上学中“存在”的直接含义。

3.“第一哲学”在哲学史上通常指（）

A.心理学

B.伦理学

C.自然哲学

D.形而上学

答案：D

解析：在哲学史上，“第一哲学”通常是指研究最根本、最普遍问题的哲学分支，即形而上学。形而上学探讨世界的本源、存在、本质等问题，被认为是哲学的基础和核心。心理学研究人的心理现象，伦理学研究道德行为，自然哲学研究自然界的基本规律，都不属于“第一哲学”的范畴。

4.笛卡尔的“我思故我在”主要表达了（）

A.思维与存在的分离

B.思维与存在的统一

C.存在的偶然性

D.存在的必然性

答案：B

解析：笛卡尔的“我思故我在”是其哲学中的著名论断，表达了思维与存在的统一性。他认为，通过自我意识的思考，可以确定自身的存在，而存在的依据就是思考本身。这一论断强调了思维的主体性和确定性，是笛卡尔形而上学的重要基础。思维与存在的分离、存在的偶然性和必然性都不是“我思故我在”的主要表达内容。

5.勒内·笛卡尔在形而上学中提出的“我思故我在”属于（）

A.实体论

B.唯名论

C.唯物论

D.唯心论

答案：D

解析：勒内·笛卡尔在形而上学中提出的“我思故我在”是唯心论的重要代表。唯心论认为意识或精神是世界的本源，物质世界是意识的产物或表现。笛卡尔通过自我意识的思考来确定自身的存在，进而推出外部世界的存在，这一过程体现了意识的首要性。实体论、唯名论和唯物论都与笛卡尔的这一观点不符，实体论强调实体的存在和本质，唯名论认为只有个别事物是真实的，唯物论则认为物质是世界的本源。

6.休谟在形而上学中提出的“怀疑论”主要针对（）

A.物理学的确定性

B.伦理学的普遍性

C.哲学的确定性

D.宗教的合理性

答案：C

解析：休谟在形而上学中提出的“怀疑论”主要针对哲学的确定性。休谟认为，人类的理性无法达到确定性的知识，因为我们的经验和推理都受到主观性和有限性的限制。他通过对因果关系、自我意识等问题的怀疑，揭示了哲学知识的相对性和不确定性。物理学的确定性、伦理学的普遍性、宗教的合理性虽然也可能受到怀疑论的影响，但不是休谟怀疑论的主要针对对象。

7.康德的“先验唯心论”强调（）

A.物质世界的独立性

B.意识世界的依赖性

C.感性和知性的统一

D.理性认识的局限性

答案：C

解析：康德的“先验唯心论”强调感性和知性的统一。康德认为，人类的知识是感性经验和知性范畴相结合的产物，感性提供经验材料，知性提供认识框架。这种统一性是人类认识世界的必要条件，也是康德哲学的核心观点。物质世界的独立性、意识世界的依赖性、理性认识的局限性虽然也与康德哲学有关，但不是“先验唯心论”的主要强调内容。

8.黑格尔在形而上学中提出的“绝对精神”是指（）

A.人类集体意识

B.自然界的整体

C.世界的终极实在

D.人类理性发展的最高阶段

答案：D

解析：黑格尔在形而上学中提出的“绝对精神”是指人类理性发展的最高阶段。黑格尔认为，绝对精神是宇宙的终极实在，它通过自我认识和自我发展，推动世界的演化。这一过程包括自然、社会和思维等各个阶段，最终达到人类理性认识的最高境界。人类集体意识、自然界的整体、世界的终极实在虽然与黑格尔哲学有关，但不是“绝对精神”的直接含义。

9.萨特的存在主义形而上学强调（）

A.人的自由选择

B.人的本质先于存在

C.人的社会属性

D.人的自然属性

答案：A

解析：萨特的存在主义形而上学强调人的自由选择。萨特认为，人首先是存在于世界上的，然后通过自己的选择和行动来定义自己的本质。人的自由选择是存在主义哲学的核心观点