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一、为何要学古典社会学家思想？——学科根基与现实映照演讲人

01为何要学古典社会学家思想？——学科根基与现实映照02三位古典社会学家的思想图谱——从冲突到整合，从结构到行动03古典思想的当代回响——学会用“理论之眼”观察社会目录

2025高中社会学入门之古典社会学家思想课件

作为一名从事社会学教育十余年的教师，我始终相信：古典社会学家的思想是打开社会学之门的“第一把钥匙”。它们不仅是学科大厦的基石，更是我们理解当下社会现象的“历史透镜”。今天，我将以“古典社会学家思想”为核心，带大家走进马克思、涂尔干、韦伯三位奠基人（注：考虑高中生认知基础，本课件重点聚焦三位最具代表性的古典理论家）的思想世界，从“为何学”到“学什么”，再到“如何用”，层层递进，为你们构建社会学思维的初始框架。

01为何要学古典社会学家思想？——学科根基与现实映照

为何要学古典社会学家思想？——学科根基与现实映照每当我在课堂上问学生“社会学离我们有多远”，总有人回答“在新闻里”“在课本案例里”。但事实上，社会学的思维起点，就藏在200年前这些思想家对“现代社会何以形成”的追问中。

1学科史视角：古典理论是社会学的“基因库”现代社会学的诸多核心概念——如“社会结构”“社会整合”“理性化”——都能在古典理论中找到源头。以马克思为例，他提出的“经济基础决定上层建筑”，至今仍是分析社会不平等的核心框架；涂尔干对“社会事实”的界定（即外在于个体、具有强制力的社会现象），为社会学确立了“将社会视为客观实在”的研究立场；韦伯对“工具理性”与“价值理性”的区分，更是贯穿了当代科技伦理、教育内卷等热点议题的讨论。可以说，不理解这些古典思想，就如同读一部小说跳过了前几章，后续情节的逻辑链会断裂。

2现实观察视角：古典问题从未远离2023年，我带学生调研社区时，有位同学问：“现在还存在阶级吗？是不是只有‘打工人’和‘老板’的区别？”这让我想起马克思在《共产党宣言》中对“资产阶级与无产阶级对立”的分析——尽管具体形式变化（如数字平台催生“零工阶级”），但“生产资料占有差异导致的利益冲突”本质未变。涂尔干在1897年研究的“自杀率”，放到今天的“空心病”“青少年抑郁”现象中，依然能通过“社会整合度”“规范缺失”等概念找到解释路径。韦伯笔下“理性铁笼”（工具理性过度膨胀导致的意义丧失），更是精准预言了当代“996”文化、“卷绩点”现象背后的深层矛盾。

过渡：当我们理解了“为何学”，接下来需要回答“学什么”。三位古典社会学家的思想各有侧重，但共同指向一个核心问题——现代社会如何运行？其动力、危机与整合机制是什么？

02三位古典社会学家的思想图谱——从冲突到整合，从结构到行动

1卡尔马克思：揭示社会运行的“冲突动力”第一次给学生讲马克思时，有位男生举手问：“马克思是经济学家还是社会学家？”我回答：“他首先是‘现代社会的诊断者’。”马克思的思想以“历史唯物主义”为根基，核心关切是“社会变革的动力从何而来”。

1卡尔马克思：揭示社会运行的“冲突动力”1.1核心理论：历史唯物主义与阶级斗争马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”简单来说，他认为社会的“经济基础”（如工厂、土地等生产资料的所有制）决定了“上层建筑”（法律、宗教、教育等制度与观念）。例如，封建社会的“忠君思想”，本质是维护地主阶级对土地的占有；资本主义社会的“个人奋斗”叙事，实则服务于资产阶级对劳动力的支配。

在此基础上，马克思提出“阶级斗争是历史的直接动力”。他指出，当被统治阶级（如无产阶级）意识到自身受剥削的根源（剩余价值被占有），就会通过革命推翻旧的生产关系，推动社会形态更替（如封建社会→资本主义社会→共产主义社会）。

1卡尔马克思：揭示社会运行的“冲突动力”1.2现实映照：异化劳动与当代反思马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“异化劳动”概念，对今天的我们仍有极强的解释力。他指出，工人在资本主义生产中会经历四重异化：

（1）劳动产品与劳动者异化（产品不属于自己，反而成为压迫自己的商品）；

（2）劳动过程与劳动者异化（劳动不是自愿的，而是被迫的“痛苦支出”）；

（3）人与人的类本质异化（劳动本应是实现人的创造性的活动，却沦为谋生工具）；

（4）人与人之间关系的异化（工人与资本家、工人与工人之间因利益对立而分裂）。

去年，我带学生采访外卖骑手时，有位骑手说：“我每天跑12小时，平台抽成30%，可APP上只显示‘今日收入180元’，好像这钱全是平台给的。”这正是“异化”的现代版本——劳动者被剥离了对劳动过程的控制权，甚至误以为剥削是“市场规则”的必然结果。

1卡尔