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2025年文学与文化研究专业考研试题及答案

一、名词解释（每题5分，共25分）

1.文化诗学：20世纪80年代兴起于西方的文学批评方法，以新历史主义代表人物格林布拉特为主要推动者。该理论主张突破形式主义批评的封闭性，将文学文本置于具体的历史语境中，关注文学与政治、经济、宗教等文化实践的互动关系，强调文本作为“社会能量流通”的载体功能。其核心在于“文化”与“诗学”的双向渗透——既通过文学解读文化，也通过文化阐释文学，消解了文学与非文学的界限，为文学研究提供了跨学科的开放视野。

2.互文性：由法国符号学家朱丽娅·克里斯蒂娃提出的概念，指任何文本都不是独立存在的意义系统，而是与其他文本（包括显性引用、隐性借鉴、文化传统等）形成的复杂网络关系。互文性理论打破了传统批评对“作者中心”和“文本自足性”的依赖，强调文本意义的生成源于不同文本间的对话与碰撞。例如，鲁迅《狂人日记》与果戈理同名小说的互文，不仅体现思想的承继，更通过本土化改写完成了中国现代文学的启蒙叙事。

3.底层文学：21世纪初中国文学界出现的创作与批评思潮，聚焦农民工、下岗工人、留守儿童等社会底层群体的生存境遇与精神世界。其核心特征是拒绝浪漫化或猎奇化书写，以现实主义笔法呈现底层的苦难、尊严与抗争，如刘庆邦《神木》、曹征路《那儿》等作品。底层文学的兴起既是对90年代“个人化写作”的反思，也呼应了社会转型期的公平诉求，其文化意义在于通过文学重构底层的“话语在场”，挑战主流意识形态对底层经验的遮蔽。

4.后人类主义：20世纪末以来兴起的哲学与文化理论，以哈拉维的“赛博格”理论、海勒斯的“后人类”概念为代表。该理论质疑传统人文主义对“人类中心”“身心二元”的坚持，主张将人类置于与技术、动物、环境的共生网络中重新定义。在文学领域，后人类主义批评关注人工智能、基因编辑等科技对人类主体性的解构，如石黑一雄《克拉拉与太阳》中对“人性”本质的追问，以及生态文学中“人类世”视角下的物种平等叙事，推动文学研究从“人类中心”转向“万物互联”。

5.跨媒介叙事：指同一故事或IP通过小说、电影、游戏、漫画等不同媒介形态进行多维度传播与拓展的叙事策略。其核心在于利用不同媒介的特性（如文字的深度、影像的直观、游戏的互动性）构建“故事宇宙”，实现受众的沉浸式参与。例如《冰与火之歌》从小说到HBO剧集的改编，再到衍生游戏、漫画的开发，通过跨媒介叙事扩大了文本的文化影响力，同时推动了文学研究对“媒介特性”与“叙事适配性”的重新思考。

二、简答题（每题15分，共60分）

1.艾布拉姆斯《镜与灯》中“四要素”理论的内涵及当代意义。

艾布拉姆斯在《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》中提出，文学活动由“世界”“作者”“作品”“读者”四个要素构成，四者形成动态的互动关系。其内涵可分解为：（1）“世界”指文学反映的客观现实或主观经验；（2）“作者”是创作主体，其思想、情感与意图影响文本生成；（3）“作品”是文学的物质载体，包含形式与内容；（4）“读者”通过阅读参与意义的建构。这一理论打破了此前批评界单一维度的研究范式（如形式主义聚焦“作品”，浪漫主义强调“作者”），为文学研究提供了系统性框架。

当代意义体现在三方面：其一，为数字时代的文学研究提供方法论。例如网络文学的“读者参与创作”现象（如起点中文网的“读者投票决定剧情”），正是“作者-读者”要素互动的极端化呈现；其二，推动跨文化比较研究。不同文化传统中四要素的权重差异（如中国古典文论重“作者”与“世界”的“感物说”，西方现代主义重“作品”的“自足性”），可通过四要素模型进行对比分析；其三，回应后现代语境下的文学边界问题。当“世界”扩展至虚拟空间、“作者”被“读者”甚至AI取代时，四要素理论仍能通过动态调整解释文学活动的新形态。

2.汪曾祺小说的“散文化”特征及其文化意蕴。

汪曾祺小说的“散文化”主要表现为三方面：（1）结构松散。突破传统小说的“开端-发展-高潮-结局”模式，如《受戒》以明海与小英子的日常交往为线索，情节如流水般自然铺展，无强烈冲突；（2）语言诗化。多用短句、口语化表达，融入古典诗词的意境，如《大淖记事》中对水乡风光的描写“淖边的柳树上捕了一对鱼鹰，正在梳理羽毛”，兼具画面感与韵律美；（3）人物塑造淡化。不追求典型性格的刻画，而是通过细节呈现人物的生活状态，如《岁寒三友》中三个手艺人的交往，突出市井生活的烟火气。

其文化意蕴在于对“五四”以来“启蒙叙事”的补充与修正。20世纪80年代，当伤痕文学、改革文学聚焦历史创伤与社会变革时，汪曾祺以散文化小说重建了被革命叙事遮蔽的“文化记忆”——他笔下的高邮水乡、市井生活，承载着传统文化中“中和之美”的审美理想，以及“人间烟火即文化”的生存哲学。这种写作