突破练13　穿越古今时空,译准文言语句.docxVIP

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突破练13穿越古今时空,译准文言语句

(分值:62分)

一、(2025·四川成都二模)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)

材料一贯休,字德隐,婺州人,俗姓姜氏。风骚之外,尤精笔札。荆州成中令问以书法,休勃然曰:“此事须登坛可授,安得草草而言!”中令衔之,乃递入黔中,因为《病鹤》诗以见志云:“见说气清邪不入,不知尔病自何来。”初,昭宗以武肃钱镠平董昌功,拜镇东军节度使,自称吴越王。休时居灵隐,往投诗贺,中联云:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。”武肃大喜,然僭侈之心始张,遣谕令改为“四十州”,乃可相见。休答曰:“州亦难添,诗亦难改。余孤云野鹤,何天不可飞!”即日裹衣钵,拂袖而去。至蜀,以诗投孟知祥云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山特特来。”知祥久慕,至是非常尊礼之。及王建僭位,一日游龙华寺,召休坐,令口诵近诗,时诸王贵戚皆侍,休意在箴戒,因读《公子行》曰:“锦衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。”建小,然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂,敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气,海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气,乐府古律,当时所宗。后少其比者。

(节选自《唐才子传·卷十》,有改动)

材料二夫诗之作者,善善则咏颂之,恶恶则风刺之。苟不能本此二者,韵虽甚切,犹土木偶不生于气血,何所尚哉?自风雅之道息,为五言七言诗者,皆率拘以句度属对焉。既有所拘,则演情叙事不尽矣。取非常语,语非常意,意又尽则为善矣。国朝为能歌诗者不少,独李太白为称首。盖气骨高举,不失颂咏风刺之道。厥后白乐天为讽谏五十篇,亦一时之奇逸极言。沙门贯休,雅善歌诗。上人之作,多以理胜,复能创新意。其语往往得景物于混茫之际,然其旨归必合于道。太白、乐天既殁,可嗣其美者,非上人而谁?

(节选自吴融《禅月集序》[注],有改动)

注《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)

海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A.“问以书法”与《曹刿论战》中“弗敢专也,必以分人”中的“以”用法相同。

B.侍,陪在尊者旁,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。

C.行,文中指歌行体,多保留有古乐府诗歌的特点,比如《琵琶行》《燕歌行》。

D.率,全、都,与《六国论》中“六国互丧,率赂秦耶”的“率”意思不相同。

3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)

A.贯休不仅有诗才,也有精深的书法造诣,引起荆州成中令的关注,但他性格刚直耿介,拒绝随意传授书法,因此得罪了成中令,被遣送往黔中。

B.吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见,贯休不愿屈从,毅然离开,于是投奔蜀地孟知祥,受到礼遇。

C.在蜀地生活时,贯休因为诗才受到王建的赏识,被赐号为“禅月大师”,他曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚,但王建并未接受他的劝诫。

D.贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”,其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象,他的乐府古律被当时的人推崇,吴融也对他的诗歌作出高度评价。

4.(对点练)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)苟不能本此二者,韵虽甚切,犹土木偶不生于气血,何所尚哉?(4分)

(2)太白、乐天既殁,可嗣其美者,非上人而谁?(4分)

5.在吴融看来,优秀的诗歌应符合哪些条件?请结合材料简要概括。(3分)

二、(2025·广东广州一模)阅读下面的文言文,完成6~10题。(22分)

盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷:“食为政首。”禹制土田,万国作乂。殷周之盛,要在安民。《管子》曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”《淮南子》曰:“圣人不耻身之贱也,愧道之不行也;不忧命之长短,而忧百姓之穷。”“神农憔悴,尧瘦癯,舜黎黑,禹胼胝。由此观之,则圣人之忧劳百姓,亦甚矣。故自天子以下至于庶人,四肢不勤,思虑不用,而事治求赡者,未之闻也。”仲长子曰:“天为之时,而我不农,谷亦不可得而取之。青春至焉,时雨降焉,始之耕田,终之簠簋。惰者釜之,勤者钟之;矧夫不为,而尚乎食也哉?”

晁错曰:“圣王在上,而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之;为开其资财之道也。”炖煌不晓作耧、犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少。皇甫隆乃教作耧、犁,所省庸力过半,得谷加五。茨充为桂阳令,俗不种桑,无蚕织丝麻之利。民惰窳,少粗履,足多剖裂血出。充教民益种桑、柘,养蚕,织履。今江南知桑蚕织履,皆充之教也。王丹家累千金,每岁时农收后,察其强力收多者,辄历载酒