潮汕话查无畲语痕迹.docxVIP

谣言之“潮汕话受畲语影响”

1、汉语的公鸡、母鸡在“祖地畲语”和潮汕话中都成了“鸡公、鸡母”。

2、潮汕话保留了部分畲语词汇，如“鼎、粄”等，与畲语发音含义高度重合。

3、否定词“不”说“唔m?”，结构助词“的”说“个ɡai?”与粤语、客家话一致，不同于北方汉语，被看作南方土著语言底层。

4、潮州把蝌蚪叫“点拐diam2-guain2”，白额高脚蛛叫“蟧蜈la?-ghia?”，专家（林伦伦）发现与与凤凰山畲话相同。

5、女性长辈称谓词尾“娓”在汉语辞书里要么找不到，要么义不同，却与侗台语族的读音、词义对应。

6、土话“浪裂”（非常）、“溜绝”（敏捷）、“嬷炆笑”（微笑）等，可能是畲语遗迹。

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潮汕方言是秦汉中原音系＋唐宋闽南语自然演变。《潮汕词典》3200条基本词可直接追溯到《广韵》。

1、语法倒置现象“鸡母”等属古汉语残留，汉代《尔雅》《释名》即有“鸡牝”类倒序。“公鸡”客家话叫“鸡公gê1-gung1”，潮汕话则叫“鸡翁goi1-ang1”。

2、“鼎diánn”指锅，汉唐文献用例极多，“一言九鼎”而不说“一言九锅”；“粄bán”指米浆制成的糕饼，客家话中广泛使用，但在潮汕地区，这类食品通常称“粿”。

3、潮汕话“毋”音同“唔m?”，最早见于战国，本义是不要，引申用作一般否定词，汉语成语“宁缺毋滥”。“介”音同“个ɡai?”，汉语成语“一介书生”。

4、潮汕话叫蝌蚪“蛤乖gab-guai”，也有叫“点拐diam2-guain2”，而畲语叫蝌蚪“皮拉哥pi-lɑ-ko”；潮汕话叫白额高脚蛛“蟧蜈la?-gia?”蜈的声母脱落谐音“蟧爷la?-ia?”，而畲话叫“拉伽lɑ-ghiɑ”，海陆腔客家话叫“拉恰la-kia”。

5、客家口语“娓mi”是“妈”或“婶”的意思，客家话称妈妈“阿娓a-mi”。潮汕话则称妈妈“ma?-ma?”。

6、“浪裂”（非常）、“溜绝”（敏捷）、“嬷炆笑”（微笑）等土话不存在日常畲语中，也不存在《畲语词汇表》《凤凰山畲语》《畲语简志》等语料库中。

先秦时期，潮汕地属“闽越-南越”，原住民是越人，擅长渔猎、稻作和航海。

秦汉时期，少量中原汉人作为军事戍守或行政人员进入潮汕。

西晋-南朝，“永嘉之乱”“候景之乱”，北方士族南渡进入闽南、少量沿海直达潮汕。

隋唐之际，“武陵蛮”部分盘瓠后裔从湘南越岭进入闽赣山区-凤凰山，形成畲族聚居区。

隋唐时期，潮汕土著分为俚人（越人）、僚人（畲人）两个部族。俚人是岭南土著，较早汉化，不少部族首领就是汉人。僚人则与汉人处于对立。

土话“浪裂”来源一说，20世纪80年代，文史学者蔡英豪经田野调查，澄海区程洋岗村古时也是俚人的村寨。当时俚人有二支，一住陇之南，即今之程洋岗；一住陇之东，即今之管陇村。唐代岗上小庙门联有“保俚安庶”字样，祀赵佗。俚人以出海打鱼为生，性格大方，慨慷重义，人称“浪俚”以别于山俚。潮语“浪裂”一词当由“浪俚”演变而来。俚人喜缠腰，着短裙，后沿革为水布，现代潮汕农民尚广为应用。

另有文读音变一说，更早的古汉语词“狼戾”，意为凶狠暴戾，潮汕话连读声调和韵母弱化，文读音变“lang-lih”，久而久之谐音“浪裂”。

再有口语本源一说，“卵鸟lang-zieu”本指男性阳具，秦汉时古汉语读“lorn-zieu”谐音“浪鸟”，其实是“朖鸟”。《金瓶梅词话》第二回“听信你兄弟说空生有卵鸟嘴，也不怕别人笑耻。”清代·沈复《浮生六记》“吴俗呼阳曰卵。”当地人拿“浪”作夸张前缀，再加个“裂”字，把意象推向极致——“都裂了”，类似普通话“牛爆了”。

畲族仅1200多人使用苗瑶语系的畲语，集中在广东莲花山区和罗浮山区的博罗、增城、惠东、海丰四县，接近瑶族布努语炯奈话。99%以上的畲族已转用当地汉语方言，以客家话为主。

潮州凤凰山畲民均是清末民初由福建回流迁入，9个畲族村2920人，占潮州市总人数0.1%，日常生活已潮化。

语言学、遗传学、非遗档案与文物考古显示，潮汕文化的形成脉络，均可在中原-闽南-海洋文化体系中找到清晰来源。畲族是山地文化，均无对应核心要素。

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附录：分子人类学将研究触角深入到基因层面，从而为解码族群源流提供了新钥匙。《岭南民族源流史》由徐杰舜/李辉所著，云南人民出版社出版发行。

徐杰舜，教授，中南民族大学人类学研究所所长，中央民族大学博士生导师，广西民族学院汉民族研究中心主任。

李辉，复旦大学生命科学学院教授、博士生导师。现任现代人类学教育部重点实验室主任、复旦大同中华民族寻根工程研究院院长、科技考古研究院副院长、民族研究院副院长。