高二历史（基础知识巩固）上学期期中测试卷.docVIP

高二历史（基础知识巩固）上学期期中测试卷

（考试时间：90分钟满分100分）

班级______姓名______

第I卷（选择题共48分）

（总共16题，每题3分，每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

w1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释

A.将人性置于天理之上

B.以满足个人欲望为目标

C.完全曲解孔子的本意

D.与孔子本意不完全一致

w2.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是

A.认为民性本善，君权神授

B.感叹人性本恶，呼唤王道

C.主张“罢黜百家，独尊儒术”

D.建议以礼入法，以礼入俗

w3.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是

A.“仁”与万物生成的关系

B.孟子的仁政思想

C.阴阳互相依存的关系

D.道家顺应自然的思想

w4.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信

D.揭露道学家的虚伪

w5.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是

A.倾向于相对主义和主观主义

B.完全从个人角度and利益出发，追求功利

C.强调理性，否认绝对权威

D.认同人的理智本性和道德本性是同一的

w6.亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是

A.更接近于数量平等

B.更接近于比值平等

C.数量平等高于比值平等

D.既非数量平等又非比值平等

w7.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

A.倡导人的解放

B.否定基督教

C.宣扬《圣经》精神

D.否定教皇地位

w8.伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指

A.法家的法治思想

B.道家的无为思想

C.儒家的仁政思想

D.墨家的非攻思想

w9.孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些，但是今天的情况却正好相反。”下列最能够反映引文中“今天的情况正好相反”含义的史实是

A.唐朝完善三省六部制

B.明朝废除丞相制度

C.清朝设置军机处

D.元朝建立行省制度

w10.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想

A.是思想文化走向近代化的先声

B.说明了儒家思想主流地位旁落

C.反映了君主专制制度不断削弱

D.在批判融合中形成新理学思想体系

w11.1912年，孙中山自豪地说，这是“我国有史以来未有之变局，吾民破天荒之创举也”。这里的“变局”和“创举”是指

A.辛亥革命的爆发

B.清朝统治被推翻

C.中华民国的成立

D.《临时约法》的颁布

w12.陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是

A.推翻了封建专制政体

B.动摇了传统礼教的思想统治地位

C.推动民主共和思想深入人心

D.促进马克思主义在中国的传播

w13.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是

A.新文化运动阵营的分化

B.工农运动的发展

C.马克思主义的影响

D.中国共产党的影响

w14.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山

A.重视经济权益，强调民族独立

B.扩张国营经济，发展民族工业