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第一部分单选题(50题)

1、“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”是流传千古的名句，该句描写的是（）的景象。

A.元宵节

B.端午节

C.中秋节

D.寒食节

【答案】：A

【解析】本题可根据诗句中的关键信息来判断其描写的节日景象。诗句“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”出自元好问的《京都元夕》，“六街灯火”描绘出街道上灯火辉煌的场景，通常在节日期间会有张灯结彩的景象。而元宵节有赏花灯、猜灯谜等习俗，节日氛围热闹，街道上会挂满各式各样的花灯，与诗句中描绘的“六街灯火闹儿童”的热闹场景相契合。端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，与诗句中灯火辉煌的景象并无关联。中秋节主要的习俗是赏月、吃月饼等，重点在于家人团聚赏月，并非如诗句所描述的街道上灯火璀璨、儿童嬉戏的热闹场景。寒食节主要习俗是禁烟火、吃冷食，节日氛围相对较为肃穆，与诗句描绘的热闹欢快的景象不相符。综上，该诗句描写的是元宵节的景象。

2、小周本科毕业后考入某市市场监督管理局下属事业单位，其岗位为事业单位管理岗位八级。若她想晋升到管理岗位七级，需要在该岗位上任职满（）年以上。

A.2

B.1

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】依据事业单位岗位晋升相关规定，事业单位管理岗位八级晋升到管理岗位七级，需在八级管理岗位任职满3年以上。所以该题正确答案对应的任职年限为3年。

3、钟表之于______相当于______之于排字工。（）

A.时间印刷工

B.刻度线装书

C.更夫打印机

D.油纸修理工

【答案】：C

【解析】第一组关系中，“钟表”与“时间”，“钟表”是计量“时间”的工具，是工具与标准的对应关系；“印刷工”与“排字工”，二者均为职业的一种，是并列关系，前后逻辑关系不一致，不当选。第二组关系中，“钟表”与“刻度”，“钟表”是有刻度的，二者是对应关系；“线装书”与“排字工”无明显逻辑关系，前后逻辑关系不一致，不当选。第三组关系中，“钟表”与“更夫”，二者的作用都是告知时间，是现代工具取代了古代职业的对应关系；“打印机”与“排字工”，二者的作用都是打印，也是现代工具取代了古代职业的对应关系，前后逻辑关系一致，当选。第四组关系中，“钟表”与“油纸”，二者无明显逻辑关系；“修理工”与“排字工”，二者均为职业的一种，为并列关系，前后逻辑关系不一致，不当选。

4、属于唯物主义观点的是：①没有调查就没有发言权②天地合而万物生，阴阳接而变化起③心外无物④巧妇难为无米之炊⑤人病则忧惧，忧惧见鬼出⑥万物都只是在概念中运动

A.①②④

B.①②④⑤

C.①②③

D.①②⑤⑥

【答案】：B

【解析】唯物主义认为物质决定意识。“没有调查就没有发言权”强调实践出真知，“天地合而万物生”等体现物质本原，“巧妇难为无米之炊”表明物质制约作用，“人病则忧惧”说明意识源于身体状况，“心外无物”“概念中运动”是唯心观点，所以选包含①②④⑤的。

5、“等闲识得东风面”的下半句是（）

A.为伊消得人憔悴

B.病树前头万木春

C.万紫千红总是春

D.千树万树梨花开

【答案】：C

【解析】“等闲识得东风面”出自朱熹《春日》，下句是“万紫千红总是春”。“为伊消得人憔悴”出自柳永词，“病树前头万木春”是刘禹锡诗句，“千树万树梨花开”出自岑参诗，所以应选此句。

6、以下哪项不能证明地球为圆形（）。说明：由于原题目没有给出选项，如果题目本身是选择题，一般规范表达会有“以下哪项”这样的引导表述。若原题目不是选择题，可直接去掉“以下哪项”，答案为“（）不能证明地球为圆形”。

A.日全食的黑影为圆形

B.地球上的任一点视野范围都是圆形

C.瞭望海上驶来的帆船总是先看到桅杆尖端

D.月全食的黑影为圆形

【答案】：A

【解析】日全食是月球运行到太阳和地球中间，月球遮住太阳而发生的现象，黑影是月球的影子，并不能证明地球为圆形。地球上任一点视野范围为圆形，是因为地球是球体，从该点向四周看是弧形的；瞭望海上驶来的帆船总是先看到桅杆尖端，这是由于地球表面是弧形的，远处的物体先露出较高部分；月全食是地球运行到太阳和月球中间，地球的影子投射到月球上，黑影为圆形可以证明地球是圆形。所以不能证明地球为圆形的是日全食的黑影为圆形这一现象。

7、按照是否进行反馈，沟通可分为（）。

A.工具式、感悟式

B.正式、非正式

C.单向和双向

D.口头、书面

【答案】：C

【解析】沟通按照是否进行反馈来划分，可分为单向沟通和双向沟通。单向沟通指信息发送者只发送信息，接收者不进行反馈；双向沟通则是信息发送者和接收者之间有信息的来回传递，也就是有反馈。工具式沟通和感悟式沟通是按照沟通的功能来划分；正式沟通和非正式沟通是按照组织系统来划分；