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第一部分单选题(50题)

1、宗教改革是一场始于16世纪欧洲的（）自上而下的宗教改革运动。

A.基督教

B.犹太教

C.伊斯兰教

D.印度教

【答案】：A

【解析】宗教改革是一场始于欧洲16世纪的宗教改革运动。当时，天主教会在欧洲的统治面临诸多问题，如教会腐败、教义解释的僵化等，引起了许多人的不满。在这样的背景下，一些有识之士倡导对基督教进行改革。这场改革运动主要围绕基督教展开，旨在反对罗马天主教会的权威和教义，推动基督教的新发展，形成了新教等不同教派。而犹太教是犹太人的宗教，主要在犹太民族群体中流传，在当时的欧洲社会没有成为自上而下进行大规模宗教改革的对象。伊斯兰教主要在中东、北非等地区传播，与欧洲16世纪自上而下的宗教改革运动并无关联。印度教主要流行于印度及周边国家，和欧洲的这场宗教改革运动没有直接联系。所以该题正确答案所指向的宗教应为基督教。

2、下列不属于国务院人员的是（）。

A.总理

B.国务委员

C.国家体育总局局长

D.副总理

【答案】：C

【解析】国务院组成人员包括总理、副总理、国务委员等。国家体育总局是国务院直属机构，国家体育总局局长并非国务院组成人员。所以该题答案是国家体育总局局长。

3、商品经济的基本矛盾是（）之间的矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。

A.使用价值与价值

B.具体劳动和抽象劳动

C.私人劳动和社会劳动

D.个别劳动时间和社会必要劳动时间

【答案】：C

【解析】商品经济的基本矛盾是私人劳动和社会劳动之间的矛盾。在以私有制为基础的商品经济中，由于生产资料归私人占有，商品生产者独立地进行生产，生产什么、生产多少，都由私人决定，这就使得商品生产者的劳动具有私人性质，是私人劳动；而社会分工又使商品生产者相互联系、相互依赖，每个商品生产者的劳动都是社会总劳动的一部分，具有社会性质，是社会劳动。这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。使用价值与价值是商品的二因素，具体劳动和抽象劳动是生产商品劳动的二重性，个别劳动时间和社会必要劳动时间是衡量商品价值量的因素，它们并非商品经济的基本矛盾。

4、以下关于纸币的描述，说法正确的是（）。①纸币虽然能购买一切商品，但它是货币符号，在商品交换中起媒介作用。②国家可以规定纸币的面值，但不能决定纸币的购买力。③纸币只能执行货币的部分职能。

A.①②③

B.②③

C.①③

D.只有①

【答案】：A

【解析】纸币是由国家或某些地区发行并强制使用的价值符号，本身没有价值，在商品交换中起媒介作用，可以用来购买一切商品，所以它是货币符号在商品交换中起媒介作用，该描述正确。国家有权发行纸币，规定纸币的面值，但是纸币的购买力是由市场决定的，国家不能决定纸币的购买力，此说法正确。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币等职能，而纸币一般只能代表金属货币执行流通手段和支付手段的职能，只能执行货币的部分职能，该表述正确。综上所述，关于纸币的这三项描述均正确。

5、中国历史上曾进行过多次变法改革，以下属于近代史上变法改革的是（）。

A.戊戌变法

B.商鞅变法

C.庆历新政

D.王安石变法

【答案】：A

【解析】本题主要考查对中国历史上不同变法改革所处时期的了解。中国近代史的时间范围是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立前夕。戊戌变法发生于1898年，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动，处于中国近代史上，符合题意。商鞅变法是战国时期秦国秦孝公即位以后，任用商鞅进行的一次较为彻底的封建化变法改革运动，时间远早于近代，不符合要求。庆历新政是北宋庆历年间范仲淹主持的改革，目的是解决北宋面临的内忧外患的严峻形势，并非发生在近代，不符合题意。王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动，同样不是近代的变法改革，不符合题意。综上，正确答案是戊戌变法。

6、耕作是指作物种植以前,或在作物生长期间,为了改善植物生长条件而对土壤进行的机械操作,耕作的基本目的有三个:(1)改良土壤结构;(2)把作物残渣和有机肥料掩埋并掺和到土壤中去;(3)清除杂草或其他不需要的植株。根据上述定义,以下属于耕作的是()。

A.在果园里挖排水沟

B.喷洒除草剂以清除杂草

C.将雨后板结的表土破碎

D.冬季在农田里种植绿肥作物

【答案】：C

【解析】“耕作”的定义要点:①在作物种植以前或在其生长期间;②为改善植物生长条件;③对土壤进行的机械耕