2026湖北省定向华中科技大学选调生招录（公共基础知识）测试题附答案解析.docxVIP

2026湖北省定向华中科技大学选调生招录（公共基础知识）测试题

第一部分单选题(60题)

1、中央银行再贴现的作用是降低贴现率，放松贴现条件，商业银行得到更多的资金，流通中的货币供给量（），利息率（）。

A.增加降低

B.增加增加

C.降低降低

D.降低增加

【答案】：A

【解析】本题考查宏观经济。贴现率是指将未来支付改变为现值所使用的利率，或指持票人以没有到期的票据向银行要求兑现，银行将利息先行扣除所使用的利率。贴现率降低，企业找银行贴现的成本更低，更愿意提前兑换票据，那么流通中的货币量会增多，为了增加流通中的货币量，实现货币政策的目标，此时银行应降低利息率，发放更多贷款。故本题选A。

2、敬业是中华民族的传统美德，关于敬业的原因，下列说法不恰当的是（）。

A.人的能力的丰富需要敬业

B.人的性格的完善需要敬业

C.敬业能让人更好地实现人生价值

D.敬业能让人在短时间内获得财富

【答案】：D

【解析】本题考查道德。敬业是一种品德，是一种无需别人监督而能将工作做到最好的良好的习惯。一个人无论从事哪种职业，都必须敬业。实际上敬业是职业对一个人工作素质的总体要求。不但体现着一个人的能力、才干，体现着一个人对社会、对集体、对家庭的责任感和奉献精神，还体现着一个人对人生的热爱、追求、积极的态度。因此，敬业既是社会检验一个人价值的重要标准，又是一个人实现自己人生价值的重要途径。人的能力的丰富需要敬业，人的性格的完善需要敬业，让人在短时间内获得财富的说法不恰当。本题为选非题，故本题选D。

3、引起农村社会治安问题的根本是（）。

A.政治问题

B.环境问题

C.经济问题

D.文化问题

【答案】：C

【解析】本题考查中国特色社会主义理论体系。经济发展滞后是农村社会治安问题的根本原因。农村经济落后，一些农民受利益驱动，不惜以身试法，走上违法犯罪道路；村与村之间、邻里之间、亲属之间常为一些经济利益发生纷争，处理不当，便会造成矛盾激化。一些农民一旦发生民间纠纷，嫌打官司费时、费力、费钱，法制观念淡薄，不愿走法律程序解决问题，而是依仗家族势力、串联、聚众、集体上访、越级上访，甚至采取违法犯罪等极端手段。故本题选C。

4、某国经济出现了探底回升的状态，消费者收入水平提高，用于购买衣服的支出也增加，若无新成衣厂商进入的情况下，成衣的新均衡价格水平（）。

A.会保持不变

B.会下降

C.会上涨

D.上涨和下降都有可能

【答案】：C

【解析】本题考查马克思主义政治经济学。商品的价格围绕价值上下波动，受供求关系影响，供求影响价格。供不应求，价格上涨；供过于求，价格下降。某国经济出现探底回升，消费者收入提高，用于购买衣服的支出也增加，意味着需求增多。但无新成衣厂商进入，意味着商品的供给量并没有增加，因此此时供小于求，价格上涨。故本题选C。

5、金融工具的流动性、安全性、收益性之间的关系是（）。

A.流动性与安全性成反比，与收益性成正比

B.流动性与安全性成正比，与收益性成反比

C.流动性与安全性、收益性成正比

D.流动性与安全性、收益性成反比

【答案】：B

【解析】本题考查微观经济。金融工具的流动性是指金融资产在转换成货币时，其价值不会蒙受损失的能力。金融工具的安全性是指投资于金融工具的本金是否会遭受损失的风险。金融工具的收益性是指金融工具能定期或不定期给持有人带来收益的特性。金融工具的流动性与安全性成正比，与收益性成反比。故本题选B。

6、英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然”，对这句话理解正确的是（）。

A.只有命令自然才能服从自然

B.按规律办事则事半功倍

C.发挥主观能动性受客观条件制约

D.否定了人的主观能动性，人变成了自然的奴隶

【答案】：C

【解析】本题考查马克思主义哲学。A项错误，我们要尊重自然、善待自然，一味破坏自然，就可能会被自然惩罚，故“只有命令自然才能服从自然”表述错误。B项错误，“按规律办事则事半功倍”意思是按规律做事，只用一半的力气，可以收到加倍的功效。形容用力小而收效大，表述正确，但不符合题干内容。C项正确，“要命令自然”意思是人类改造自然；“就必须服从自然”意思是尊重自然规律。这句话正确反映了要改造客观世界，就必须尊重客观规律的道理。唯物辩证法认为，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。但规律的客观性，并不表示人在规律面前是无能为力的，人可以发现规律，认识和利用规律，为人类造福。所以，人要改造自然，造福人类，就必须认识自然界的客观规律，按客观规律办事。否则，必将受到客观规律的惩罚。题干中“要命令自然，就必须服从自然”体现了发挥主观能动性受客观条件制约。D项错误，“否定了人的主观