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康德一诊试题及答案

一、单选题

1.康德认为，现象是指（）（1分）

A.物自体B.经验对象C.理性概念D.感性直观

【答案】B

【解析】康德哲学中，现象是指我们通过感官所能认识的世界，即经验对象。

2.在康德的认识论中，先验范畴主要指（）（1分）

A.后天经验B.理性结构C.感性直观D.具体事物

【答案】B

【解析】康德认为先验范畴是知性用来整理感性材料的先天理性结构，如时间、空间等。

3.康德道德哲学中的绝对命令是指（）（1分）

A.行为准则B.理性法则C.情感动机D.道德直觉

【答案】B

【解析】绝对命令是康德道德哲学的核心概念，是指基于理性的普遍道德法则。

4.康德认为，实践理性是（）（1分）

A.感性活动B.理性活动C.知性活动D.意志活动

【答案】D

【解析】康德认为实践理性是纯粹意志的活动，其使命令是义务。

5.康德所说的自由是指（）（1分）

A.自然自由B.道德自由C.社会自由D.政治自由

【答案】B

【解析】康德认为道德自由是意志独立于感性欲望的自由。

6.康德认为，物自体是指（）（1分）

A.可被认识的实体B.不可被认识的实体C.经验对象D.理性概念

【答案】B

【解析】物自体是康德哲学中不可被我们感官和知性认识到的实在。

7.康德所说的直观是指（）（1分）

A.理性直观B.感性直观C.知性直观D.道德直观

【答案】B

【解析】康德认为直观包括感性直观和理性直观，其中感性直观是认识的起点。

8.康德认为，理性是指（）（1分）

A.感性能力B.知性能力C.理性能力D.道德能力

【答案】C

【解析】康德哲学中理性是指知性活动的最高形式，能够把握纯粹概念。

9.康德所说的道德法则是指（）（1分）

A.自然法则B.社会法则C.理性法则D.情感法则

【答案】C

【解析】康德认为道德法则是纯粹理性的产物，具有普遍必然性。

10.康德认为，经验是指（）（1分）

A.理性认识B.感性认识C.道德认识D.知性认识

【答案】B

【解析】康德认为经验是通过感官获得的知识，但受先验范畴整理。

二、多选题（每题4分，共20分）

1.以下哪些属于康德先验哲学的研究对象？（）

A.时间B.空间C.因果律D.自由E.道德

【答案】A、B、C

【解析】康德的先验哲学研究的是认识的形式条件，如时间、空间和因果律等。

2.康德道德哲学中的义务是指（）

A.行为动机B.行为准则C.道德法则D.理性要求E.感性欲望

【答案】B、C、D

【解析】康德的义务是指基于理性的道德法则而产生的行为准则和要求。

3.康德所说的物自体的特性包括（）

A.可知性B.不可知性C.实在性D.独立性E.可经验性

【答案】B、C、D

【解析】康德的物自体是不可被认识的，但具有实在性和独立性。

4.康德认识论中的二律背反包括（）

A.数学二律背反B.动力学二律背反C.理性二律背反D.感性二律背反E.知性二律背反

【答案】A、B

【解析】康德的二律背反包括数学和动力学两种形式，体现理性认识的局限性。

5.康德所说的实践理性的特性包括（）

A.普遍性B.必然性C.绝对性D.相对性E.无条件性

【答案】A、B、C、E

【解析】实践理性具有普遍必然的绝对命令，是无条件的要求。

三、填空题

1.康德哲学中，认识论的核心问题是______与______的关系。

【答案】现象；物自体（4分）

2.康德道德哲学中的善良意志是指______。

【答案】纯粹根据义务而行动的意志（4分）

3.康德所说的先验范畴是指______。

【答案】知性整理感性材料的先天概念（4分）

4.康德认识论中的直观形式是指______和______。

【答案】时间；空间（4分）

5.康德道德哲学中的定然命令是指______。

【答案】基于欲望的命令（4分）

四、判断题

1.康德认为，物自体是可以被认识的。（）（2分）

【答案】（×）

【解析】康德认为物自体是不可被我们感官和知性认识到的实在。

2.康德所说的自由是指意志的绝对自由。（）（2分）

【答案】（×）

【解析】康德认为自由是意志独立于感性欲望的自由，而非绝对自由。

3.康德认为，道德法则是由理性产生的。（）（2分）

【答案】（√）

【解析】康德认为道德法则是纯粹理性的产物，具有普遍必然性。

4.康德所说的现象是指我们通过感官所能认识的世界。（）（2分）

【答案】（√）

【解析】康德哲学中，现象是指我们通过感官所能认识的世界，即经验对象。

5.康德认为，理性认识可以达到物自体的认识。（）（2分）

【答案】（×）

【解析】康德认为理性认识只能达到现象，不能达到物自体的认识。

五、简答题

1.简述康德先验哲学的主要特点。（5分）

【答案】

康德先验哲学的主要特点包括：

（1）强调认识的形式条件，研究时间、空间等先验范畴；

（2）区分现象与物自体，认为我们只能认识现象