2026年县直事业单位招聘公共基础知识真题200道【考点提分】.docxVIP

2026年县直事业单位招聘公共基础知识真题200道

第一部分单选题(150题)

1、公文首页红色分隔线（不含）以下，公文末页首条分隔线（不含）以上的部分称为（）。

A.主体

B.版头

C.版尾

D.版记

【答案】：A

【解析】本题考查公文的基本知识。根据《党政机关公文格式》7.1规定，“本标准将版心内的公文格式各要素划分为版头、主体、版记三部分。公文首页红色分隔线以上的部分称为版头；公文首页红色分隔线（不含）以下、公文末页首条分隔线（不含）以上的部分称为主体；公文末页首条分隔线以下、末条分隔线以上的部分称为版记。”故本题选A。

2、根据管理者的精力、知识、经验等条件的限制，在管理工作中应控制一定的（）。

A.管理幅度

B.管理层次

C.管理效能

D.管理难度

【答案】：A

【解析】本题考查行政管理。A项正确，管理幅度是一名领导者直接领导的下属人员数。任何领导人员因受其精力、知识、经济等条件的限制，能够有效地领导下级人数是有限度的，超过一定限度，就不能做到具体、有效的领导。B项错误，管理层次是组织的最高主管到作业人员之间所设置的管理职位层级数。C项错误，管理效能是指管理部门在实现管理目标所显示的能力和所获得的管理效率、效果、效益的综合反映。它是衡量从事管理工作结果的尺度，是管理系统的整体反映。D项错误，管理难度是指在管理过程中遇到的困难程度。故本题选A。

3、下列叙述错误的是（）。

A.三纲五常，三纲指的是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

B.三从四德，四德指的是：妇德，妇言，妇容，妇功

C.三教九流，三教指的是：儒教，道教，佛教

D.四书五经，五经指的是：诗，书，礼，易，乐

【答案】：D

【解析】本题考查人文历史。A项正确，三纲五常，三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。B项正确，三从四德，是根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。C项正确，三教指儒、佛、道三教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。D项错误，四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。五经名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部作品（简称诗、书、礼、易、春秋）。故本题选D。

4、电视连续剧《汉武大帝》中的汉武帝刘彻，采取各种措施最终完成了大一统局面。他派出大将卫青、霍去病抗击哪个少数民族的进攻（）。

A.契丹族

B.女真族

C.蒙古族

D.匈奴族

【答案】：D

【解析】本题考查人文历史。公元前119年，匈奴对西汉的威胁较大，影响统治。汉武帝派大将卫青和霍去病出击匈奴，获得胜利，一直把匈奴驱赶到漠北，基本消除了其隐患，匈奴再也无力与西汉对抗，部分匈奴人开始向西迁徙。A项错误，契丹族在公元10世纪才出现，远远晚于汉朝。B项错误，女真族出现在西汉后。C项错误，蒙古族是匈奴分裂后出现的民族。D项正确，汉朝初期，匈奴之患一直影响西汉的统治,汉武帝时期，重用大将卫青、霍去病抗击匈奴，直接消除了匈奴之患。故本题选D。

5、下列不属于我国刑法中的附加刑的是（）。

A.没收财产

B.罚金

C.行政拘留

D.剥夺政治权利

【答案】：C

【解析】本题考查刑法。根据《刑法》第三十四条规定：“附加刑的种类如下：（一）罚金；（二）剥夺政治权利；（三）没收财产。附加刑也可以独立适用。”行政拘留不属于刑法中的附加刑。故本题选C。

6、调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系的法律规范的总称为（）。

A.刑法

B.民法

C.行政法

D.经济法

【答案】：B

【解析】本题考查民法。《民法典》第二条规定：“民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。”故本题选B。

7、“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”这句话表达的思想是：①治国理政必须遵循社会伦理规范②当政者的选拔要坚持德才兼备原则③当政者的德行对他人有重要影响④治国要遵循德治与法治统一的原则

A.①②

B.①③

C.③④

D.①②③

【答案】：B

【解析】本题考查行政管理知识。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”出自《论语·颜渊》，意思是：政治，要讲正直。你能以自身的正直做表率，谁还敢不行正道？孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？强调当政者要履行好职责，要清正廉洁。①项：当政者自身行为端正，必须遵循社会伦理规范。伦理道德主要内容有品德与自律