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2026秋季杭州银行校园招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“天下虽安，忘战必危”是我国古代著名的军事思想，充满着朴素的辩证法智慧。下列体现的哲学思想与这句话相同的是（）。

A.不谋全局者不足以谋一域

B.有心栽花花不开，无心插柳柳成荫

C.贾人旱则资舟，水则资车，以待乏也

D.富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道

【答案】：C

【解析】“天下虽安，忘战必危”体现矛盾相互转化。“贾人旱则资舟，水则资车，以待乏也”意思是商人在旱时储备船、水时储备车，体现居安思危、矛盾转化，与题干哲学思想相同。

2、在货币尚未出现时，商品交换以物物直接交换的形式进行，也就是“商品—商品”。而货币出现之后，商品交换借助货币作为媒介来开展，即呈现为“商品—货币—商品”的形式。在这两种商品交换关系里，货币起到了媒介物的作用，执行着（）的职能。

A.流通手段

B.贮藏手段

C.支付手段

D.世界货币

【答案】：A

【解析】在商品交换中，货币作为媒介使得商品交换从物物直接交换转变为以货币为媒介的交换，即商品—货币—商品。这种交换形式中，货币起到了在商品流通中充当交换媒介的作用。流通手段是指货币在商品流通中充当交换媒介的职能，符合题目中货币在两种商品交换关系中作为媒介物的描述。贮藏手段是指货币退出流通领域，被当作独立的价值形式和社会财富的一般代表而保存起来的职能，与题目描述的货币作为交换媒介的情况不符。支付手段是指货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等的职能，这与以货币为媒介进行商品交换的直接媒介职能不同。世界货币是指货币在世界市场上执行一般等价物的职能，主要用于国际间的支付等，也不符合题目中描述的货币在普通商品交换中充当媒介的职能。所以正确答案为流通手段。

3、一位高中英语教师在最后的一次试验中,把一些真正的、通常使用的格言散置于几个他自己编造的、无意义的听起来像格言的句子之中。接着他让学生对所有列出的句子进行评价。学生们普遍都认为伪造的格言与真正的格言一样地具有哲理。这个老师于是就推论出格言之所以得到了格言的地位,主要是因为它们经常被使用,而不是因为它们具有内在的哲理。下面哪一项如果正确的话,最能质疑这个老师的结论?()

A.有些格言使用的频率比其他格言的高

B.在所列出的句子中,真正的格言的数量比伪造的格言的多

C.格言型的句子与听起来像格言的句子具有不同的风格

D.那些被选择作为评价者的学生,缺乏判断句子哲理性的经验

【答案】：D

【解析】由题干知，老师的结论是“格言之所以为格言，是因为经常被使用，而不是因为其具有内在哲理”。有一个选项如果成立，能说明这些学生不具备判断句子哲理性的经验，最能质疑老师的结论。而“使用频率”“数量”及“风格”不是判别格言的依据，所以对应提及这些内容的选项不能质疑老师的结论。

4、古语提及：圣王之制，草木茂盛之时，斧斤不入山林，不使其夭折、不阻断生长；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕育之别时，罔罟、毒药不进湖泽，不使其夭折、不阻断生长。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时机，五谷不绝而百姓有多余粮食；池塘、沼泽、河流，严格把握时令进行封禁，鱼鳖繁多而百姓有富余资用；砍伐培育不失时机，山林不荒芜而百姓有多余木材。这反映出我国古代历史文化中的（）。

A.文明发展思想

B.生态文化

C.以人为本

D.相生相克

【答案】：B

【解析】题干古语强调圣王之制下，在草木生长、动物孕育之时不进行过度砍伐和捕捞，遵循春耕、夏耘、秋收、冬藏的时节规律，对污池渊沼川泽等谨行时禁，从而使五谷不绝、鱼鳖优多、山林不童，百姓也有多余的食物、物资和木材。这体现了古人对自然生态的尊重和合理利用，注重生态的可持续发展，反映出我国古代历史文化中的生态文化。文明发展思想范围过于宽泛，题干主要聚焦于生态方面，并非全面阐述文明发展；以人为本强调以人的利益和需求为出发点，题干重点在于生态保护，并非突出人的核心地位；相生相克指事物之间相互对立又相互依存的关系，题干并未体现这种关系。所以答案应体现古代历史文化中的生态文化。

5、在中国历史上，有这样一位人物，她是唯一的正统女皇帝，在位期间曾将国号改为“周”，并定都洛阳，这位历史人物是（）。

A.顾太清

B.杨玉环

C.武则天

D.慈禧

【答案】：C

【解析】该题主要考查对中国历史上特定女性人物相关史实的了解。武则天是中国历史上唯一的正统女皇帝，她于公元690年称帝，改国号为“周”，定都洛阳，建立了武周政权，这与题目描述的特征完全相符。顾太清是清代女词人，并非皇帝，也不存在改国号、定都洛阳等相关事迹。杨玉环是唐玄宗的贵妃，以美貌著称，因安史之乱在马嵬驿香消玉殒，她没有称帝建立政权、改国号等行为。慈禧太后是晚清重要政治人物，虽掌握清朝实际大权，但她始终未称帝，也没有改国号“周”、定都洛阳